Introduzione: Dio può conoscere il futuro?

Una delle caratteristiche intriganti del tradizionale concetto giudaico-cristiano di Dio è la Sua onniscienza, soprattutto per quanto riguarda la Sua conoscenza del futuro. Per noi, come semplici mortali, conoscere il futuro sembra quasi impossibile, ma per Dio è del tutto plausibile. Esistono diversi modelli convincenti che possono spiegare come Dio possa possedere questa conoscenza. In questo articolo esploreremo come la comprensione del tempo da parte di Dio, la natura della Sua conoscenza e gli approcci filosofici come il concettualismo forniscono una spiegazione completa per questa prescienza divina.

Comprendere il tempo: una chiave per la prescienza divina

Uno dei modi più semplici per spiegare la prescienza di Dio è considerare la natura del tempo stesso. Secondo una particolare teoria del tempo, tutti gli eventi – passati, presenti e futuri – sono ugualmente reali. In questa visione, la differenza tra questi punti nel tempo è semplicemente un’illusione della coscienza umana. Se il tempo viene percepito in questo modo, allora il futuro esiste altrettanto concretamente quanto il passato. Per Dio, che esiste al di fuori di questo continuum spazio-temporale, osservare gli eventi nel tempo diventa un compito semplice. Dio può “vedere” tutto ciò che accade nella molteplicità dello spazio e del tempo perché esiste oltre i suoi limiti.
In questo contesto, la prescienza di Dio non implica che Egli preveda il futuro; invece, lo osserva, proprio come noi percepiamo il presente. Tutto nel tempo è presentato davanti a Lui come una realtà onnicomprensiva. Questa spiegazione è convincente, poiché è in linea con l’idea che Dio sia eterno, esistente al di fuori del tempo e non soggetto ai suoi limiti.

E se Dio esistesse nel tempo?

Ma cosa accadrebbe se Dio non esistesse al di fuori del tempo ma piuttosto al suo interno, vivendo gli eventi al nostro fianco? Ciò solleva la domanda: come potrebbe Dio conoscere il futuro in questo caso? Alcuni potrebbero pensare che Dio “guardi avanti” per prevedere gli eventi, in modo simile a come potremmo anticipare l’esito di una situazione. Tuttavia, questa analogia che paragona la conoscenza di Dio alla percezione umana è profondamente errata.
La conoscenza di Dio non dipende dalla percezione come la nostra. Quando comprendiamo il mondo attraverso la percezione, ci affidiamo ai nostri sensi per interpretarlo. Ma Dio, in quanto mente senza corpo, non percepisce il mondo allo stesso modo perché non ha organi di senso. La conoscenza di Dio degli eventi futuri non consiste nel vedere o percepire ciò che accadrà. Questa visione è troppo antropomorfica e riduce il divino a qualcosa di simile alla limitazione umana.

Il modello concettualista: una spiegazione migliore

Un modello più appropriato per la prescienza di Dio è l’approccio concettualista. Piuttosto che percepire gli eventi futuri, Dio li conosce in modo innato, proprio come noi possediamo una conoscenza intrinseca di certe verità. Ad esempio, Platone sosteneva che gli esseri umani hanno una comprensione innata di certe verità e che l’apprendimento è semplicemente il processo attraverso il quale si richiama questa conoscenza. Anche se questo potrebbe non applicarsi perfettamente alla conoscenza umana, è altamente plausibile per la conoscenza divina.
Dio possiede la proprietà essenziale di conoscere tutte le proposizioni vere. Questi includono dichiarazioni passate, presenti e future. Dio conosce il valore di verità di ogni proposizione, sia che si tratti di eventi passati, circostanze presenti o eventi futuri. Ad esempio, la proposizione “Domani mangerai pizza a pranzo” è vera o falsa, e Dio sa quale sia perché conosce il valore di verità di tutte le proposizioni.

Percezione vs. Conoscenza innata: affrontare l’idea sbagliata

Coloro che sostengono che la conoscenza di Dio debba essere percettiva spesso cadono in una trappola comune. Presumono che affinché Dio possa conoscere il futuro, gli eventi futuri devono già esistere perché Lui possa vederli. Tuttavia, questa ipotesi è errata. Gli eventi non hanno bisogno di esistere per essere conosciuti. La conoscenza di Dio non si basa sulla percezione degli eventi come se fossero oggetti fisici da osservare.
Pensa invece a Dio come a un’ispezione delle proposizioni. Queste proposizioni sul futuro esistono nel momento presente. Dio può esaminare queste proposizioni e determinare se sono vere o false. Ad esempio, l’affermazione “Domani non mangerai pizza” è una proposizione che esiste adesso, e Dio conosce il suo valore di verità anche se il domani non è ancora arrivato. La Sua conoscenza non dipende dal fatto che gli eventi futuri siano già reali in senso fisico, ma è invece fondata sulla Sua comprensione della verità e della logica.

Possiamo negare la verità delle proposizioni future?

Coloro che negano la capacità di Dio di conoscere il futuro spesso lo fanno mettendo in dubbio il valore di verità delle proposizioni future. Sostengono che, poiché gli eventi futuri non sono ancora accaduti, non possiamo attribuire verità o falsità alle affermazioni sul futuro. Ciò, però, contrasta con il principio di bivalenza, concetto fondamentale della logica. Il principio di bivalenza afferma che ogni proposizione è vera o falsa. Se questo principio vale per le proposizioni future, allora Dio, essendo onnisciente, deve conoscere il valore di verità di queste affermazioni.
Ad esempio, l’affermazione “Domani andrai a fare una passeggiata” è vera o falsa. Anche se non hai ancora deciso, prima o poi si verificherà uno di questi risultati e Dio sa già quale è vero. Negare questo valore di verità minerebbe la coerenza della logica stessa. Pertanto, riconoscere che Dio conosce la verità delle proposizioni future è sia logico che coerente con la natura dell’onniscienza divina.

Conclusione: trovare l’ispirazione nella conoscenza divina

Nel considerare come Dio conosce il futuro, possiamo trarre conforto dal comprendere che la Sua conoscenza non è limitata ai limiti umani. La conoscenza di Dio è radicata nella Sua natura eterna e nella Sua capacità di comprendere tutte le verità, comprese quelle future. Questa conoscenza non è basata sulla percezione ma piuttosto su una comprensione intrinseca della verità e della logica. Il modello concettualista fornisce una spiegazione solida, dimostrando che la prescienza di Dio va ben oltre ciò che possiamo percepire o comprendere.
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