Sarrera: Jainkoa eta denbora ulertzea

Jainkoaren eta denboraren arteko harremanak teologoak eta filosofoak liluratu ditu mendeetan zehar. Jainkoa denboratik kanpo existitzen al da, ala hari lotuta dago? Galdera hau ez da jakin-min teologikoaren kontua soilik, Jainkoaren izaera ulertzen dugunaren muina jotzen du. Artikulu honetan, Jainkoa sortu baino lehen denboraz kanpokoa zela baina unibertsoa existitzen zuenean tenporal bihurtu zelako ikuspegi liluragarria aztertuko dugu. Ikuspegi honek Jainkoaren izaerari eta denborari berari buruzko misterio metafisikoei buruzko ikuspegi berriak eskaintzen ditu.

Jainkoaren denboragabetasuna sortu aurretik

Jainkoaren ikuspegi tradizionalak teismo klasikoan dio denborarik gabekoa dela, denboraren mugetatik kanpo existitzen dela. Esparru honetan, Jainkoa hasierarik edo amaierarik gabe existitzen da, bizi dugun denborazko fluxutik haratago. Unibertsoa hasi baino lehen, Jainkoa denborarik gabeko egoera batean existitzen zen, betiereko existentzia aldaezina. Denborarik gabeko egoera honek iradokitzen du Jainkoak ez zuela gertakari sekuentzia bat edo uneen igarotzea guk bezala.
Hala ere, Jainkoak unibertsoa sortzea erabaki zuen momentuan, gauzak aldatu egin ziren. Sorkuntza ekintzak denbora sartu zuen. Jainkoa, betiko existitu zena, denborarekin harremanean sartu zen. Ikuspegi honek galdera teologiko konplexu bat ebazten laguntzen du: nola interakzionatu lezake denborarik gabeko Jainko batek denborazko sorkuntza batekin? Erantzuna Jainkoa sortze ekintzarekin denboragabetasunetik denboraltasunera igarotzen den ideian datza.

Intemporaltasunetik behin-behinekotasunerako trantsizioa

Ikuspegi honen alderdirik interesgarrienetako bat trantsizio baten ideia da. Unibertsoa sortu aurretik, Jainkoa denborarik gabe existitzen zen, baina sorkuntza unetik, denboran sartu zen. Aldaketa honek esan nahi du Jainkoa sortu baino lehen denboraz kanpokoa zen bitartean, unibertsoa hasi zen unetik denborazko bihurtu zela. Beste era batera esanda, Jainkoak orain denboraren joana bizi du, guk bezala.
Teologoek askotan galdetzen dute trantsizio hori itzulgarria den ala ez: Jainkoa denborarik gabeko egoera batera itzul al liteke? Askok diote Jainkoa denboran sartzen denean, atzeraezina bihurtzen dela. Denborak, behin sortuta, ez dio existitzeari uzten. Ikuspuntu metafisikotik, denbora sortzean hasi zen, baina mugagabean jarraituko du, unibertsoa amaituko bazen ere. Beraz, Jainkoak denborarekin duen harremana bere izaeraren alderdi iraunkorra dela dirudi, bere sorkuntzarekin elkarreragiten duenean.

Garai gabeko sorkuntza ulertzeko erronka

Denboraren hasiera kontzeptuak erronka filosofiko esanguratsua dakar. Nola has zitekeen denbora, une segida bat barne hartzen duena, aurretik denborarik ez balego? Galdera honek paradoxikoa dirudi, denborarik ez zegoenean “aurretik” bat deskribatzen saiatzea baitakar. Hala ere, denbora puntu zehatz batean hasi zela ulertzean datza gakoa: “T zero da” deitu genezakeena. Momentu honen aurretik, denbora ez zen existitzen, eta ez zen sortu aurreko gertaera edo unerik.
Denborarik gabeko egoera honetan, Jainkoa egoera aldaezin batean existitu zen. Ez zuen pentsamendu edo aukeraketa prozesu tenporal batean sortzea erabaki, ez baitzegoen horrelako prozesuetarako denborarik. Horren ordez, sortzeko erabakia denboraren existentzia eragin zuen betiko ekintza bat izan zen. Unibertsoa sortu bezain laster, denbora hasi zen, eta harekin batera, Jainkoa existentzia-modu berri batean sartu zen —denboralitatea zekarren batean—.

Behin-behineko ezagutzaren eta denborazko sorkuntzaren arteko tentsioa

Eztabaida honetatik sortzen den galdera nagusi bat Jainkoak, denborarik gabe existitzen den, nola ezagutu edo planifikatu dezakeen mundu tenporala da. Jainkoa omnisciente bada, denbora eta unibertsoa existituko zirela jakin behar zuen. Hala ere, ezagutza horrek ezin ditu “aurretik” edo “ondoren” bezalako denborazko kontzeptuak inplikatu Jainkoari bere denborarik gabeko egoeran aplikatzen zaizkionean.
Filosofoek iradokitzen dute Jainkoaren sorkuntzaren ezagutza tentsiorik gabea zela. Beste era batera esanda, betidanik bazekien unibertsoa existituko zela, baina ezagutza hori ez zegoen denboraren menpe. Jainkoak bazekien denborarik gabe denbora hasiko zela, baina bere ezagutzak ez zuen sorkuntzaren momentuaren zain egotea. Behin denbora hasita, Jainkoaren ezagutza marko tenporal berri honetara egokitu zen, munduarekin denbora mugatuan elkarreragiteko aukera emanez.

Zergatik aztertu Jainkoak denborarekin duen harremana?

Galdetuko zaizu zergatik den Jainkoaren eta denboraren arteko harremana aztertzeak. Teologikoki, Jainkoak denborarekin nola erlazionatzen den ulertzeak funtsezko doktrinak argitzen laguntzen du, hala nola, sorkuntza, jainkozko ezagutzaren izaera eta baita enkarnazioa ere. Esaterako, nola liteke denborarik gabeko Jainkoa haragiztatzea Jesukristoren pertsonan, giza historian sartuz? Gertaera honek Jainkoak denbora bizi duela esan nahi du, sorkuntza puntutik aurrera behintzat.
Filosofikoki, Jainkoaren eta denboraren azterketak denboraren beraren izaera aztertzen du. Denbora ilusio bat al da? Edo errealitatearen zati erreala eta objektiboa da? Filosofo askok, William Lane Craigek bezala, uste dute denbora erreala dela eta iraganaren, orainaren eta etorkizunaren arteko desberdintasunak objektiboak direla. Gertaerak benetan sortzen dira eta izatetik irteten dira, eta horrek Jainkoaren mundu tenporalarekin duen elkarrekintza are esanguratsuagoa bihurtzen du.

Jainkoaren denboragabetasuna eta giza esperientzia

Jainkoa orain denboran egon daitekeen arren, gizakiak izaki tenporalak izaten jarraitzen du. Gure denboraren esperientziak aldaketa, hazkundea eta progresioa dakar. Tradizio erlijioso askotan betiko bizitzaren itxaropena gaizki ulertu ohi da betiko existentziaren promesa gisa. Hala ere, judu-kristauen sinesmenean, betiko bizitza ez da existentzia estatiko eta izoztua. Horren ordez, bizi eta hazten jarraitzen dugun esperientzia dinamiko eta iraunkor bat da, egoera perfektuan bada ere.
Denboragabetasunaren eta betikotasunaren arteko bereizketa hori funtsezkoa da. Betiko bizitzak ez du denboratik ihes egitea esan nahi, denboraren barruan betiko bizitzea baizik, Jainkoarekin bat eginez. Jainkoak denborarekin duen harremana ulertzeak betiko bizitzaren ideia hau etengabeko esperientzia betegarri gisa baloratzen laguntzen digu, denborarik gabeko egoera eta aldaezina izan beharrean.

Ondorioa: Jainkoaren eta denboraren etengabeko esplorazioa

Jainkoaren eta denboraren arteko harremanak teologia filosofikoko gai liluragarri eta zailenetako bat izaten jarraitzen du. Jainkoa sortu baino lehen denboraz kanpokoa zen baina gero denborazko bihurtu zen ideiak Jainkoaren betiko izaera eta munduarekin duen elkarrekintza bateratzeko modu paregabea eskaintzen du. Ikuspegi honek onarpen unibertsala lortu ez duen arren, jakintsuen eta fededunen artean pentsamendu eta eztabaida sakonak pizten jarraitzen du.
Esplorazio hau oso inspiratzailea eta intelektualki estimulagarria dela iruditu zait, eta ideia hauek gehiago aztertzera animatzen zaitut. Jainkoaren eta denboraren arteko harremanean sakontzea interesatzen bazaizu, ikus dezakezu [YouTube-ko bideoa](https://www.youtube.com/watch?v=-t4utnRAqkA) informazio gehiago lortzeko.