مقدمة: ماذا يعني الخلق من العدم؟

في الحوار بين اللاهوت وعلم الكونيات، أحد الأسئلة الأساسية والأكثر إثارة للاهتمام هو: هل خلق الله كل شيء من العدم؟ إن فكرة أن الكون والمكان والزمان وكل شيء فيه قد خلقه الله دون أي مادة موجودة مسبقًا هي فكرة أساسية للعديد من المعتقدات الدينية. ولكن كيف تصمد هذه الفكرة عند النظر إليها من خلال عدسة العلم الحديث؟
يستكشف هذا المقال مفهوم الخلق من العدم، والذي غالبًا ما يشير إليه اللاهوتيون باسم “الخلق من العدم”. من خلال مقارنة وجهات النظر اللاهوتية مع النظريات العلمية حول أصول الكون، فإننا نهدف إلى فهم كيف يمكن لهذه التخصصات المختلفة ظاهريًا أن تجتمع معًا لشرح أصول كل شيء.

الأسس اللاهوتية للخلق من العدم

لفهم الفكرة اللاهوتية للخلق من العدم، من المفيد أن نبدأ بتمييز أرسطو بين نوعين من الأسباب: الأسباب الفعالة والمادية. السبب الفعال هو الفاعل الذي أوجد الشيء إلى الوجود، بينما السبب المادي هو المادة التي صنع منها الشيء. على سبيل المثال، مايكل أنجلو هو العلة الفعالة لتمثال داود، بينما الرخام هو العلة المادية له.
من الناحية اللاهوتية، يُفهم الله على أنه العلة الفعالة للكون. لقد أوجد كل شيء إلى الوجود، ولكن بدون سبب مادي. لم يكن هناك “أشياء” موجودة مسبقًا صنعها الله للعالم. تتعارض هذه الفكرة بشكل مباشر مع الثنائية الميتافيزيقية، التي تفترض أن الله وبعض المواد الأبدية كانا موجودين دائمًا جنبًا إلى جنب. وبدلاً من ذلك، تؤكد عقيدة الخلق من العدم أن الله وحده موجود، وأنه خلق كل شيء آخر من العدم.

علم الكون والانفجار الكبير: نقطة التقاء؟

مع تطور علم الكونيات، اكتشف العديد من العلماء نظريات حول بداية الكون، حيث أصبح الانفجار الكبير هو النموذج الأكثر قبولًا على نطاق واسع. ووفقا لهذه النظرية، توسع الكون من حالة شديدة الكثافة والساخنة، مما يمثل بداية المكان والزمان كما نعرفهما. يبدو أن هذا الوصف يدعم الادعاء اللاهوتي بأن الكون كان له بداية محددة، وهي لحظة نشأ فيها كل شيء.
بالنسبة للمؤمنين بالخلق من العدم، فإن الانفجار الكبير يتوافق مع وجهة نظرهم القائلة بأن الله هو الذي خلق الكون في نقطة زمنية محددة. غالبًا ما توصف نقطة الخلق هذه بأنها التفرد، وهي اللحظة التي يتم فيها ضغط المكان والزمان والمادة في نقطة واحدة قبل التوسع إلى الخارج. ومن وجهة نظر لاهوتية، فإن هذا التفرد الأولي قد أوجده الله دون الحاجة إلى أي سبب مادي.

النقاش التاريخي: الكون الأبدي مقابل الخلق

لقرون عديدة، كانت فكرة الكون الأبدي – الذي كان موجودًا دائمًا بدون بداية – مقبولة على نطاق واسع من قبل العديد من الفلاسفة، وخاصة في الفكر اليوناني القديم. على سبيل المثال، اعتقد أفلاطون وأرسطو أن الكون أبدي وغير مخلوق. وقفت هذه الفكرة في تناقض صارخ مع وجهة النظر اليهودية المسيحية حول الكون المخلوق.
خلال القرن العشرين، تحدت نظرية الانفجار الكبير الاعتقاد السائد منذ زمن طويل بوجود الكون الأبدي. لقد صدم اكتشاف أن الكون له بداية محددة الكثيرين، لأنه يتوافق مع وجهات النظر الدينية أكثر من وجهات النظر العلمية السائدة في ذلك الوقت. ونتيجة لذلك، بدأ العديد من علماء الكونيات في استكشاف نماذج بديلة لتجنب الاستنتاج القائل بأن الكون له بداية.

محاولات لتجنب البداية

على مر السنين، تم اقتراح نماذج كونية مختلفة لتحدي فكرة الكون ذو البداية المحددة. وتشمل هذه نموذج الحالة المستقرة، ونظريات الكون المتأرجح، وفرضيات الكون المتعدد. تشير بعض هذه النماذج إلى أن الكون يمر بدورات من التوسع والانكماش، بينما يقترح البعض الآخر وجود سلسلة لا نهائية من الأكوان الموجودة جنبًا إلى جنب.
ومع ذلك، واجهت كل من هذه المحاولات تحديات كبيرة. العديد من النماذج البديلة إما تم تزويرها بواسطة البيانات أو تبين أنها غير متسقة رياضيا. جاء أحد أبرز التطورات في عام 2003 عندما أثبت علماء الكونيات أرفيند بورد وألان جوث وألكسندر فيلينكين أنه حتى النماذج الكونية مثل تلك القائمة على نظرية الأوتار أو الأبعاد الأعلى لا يمكن أن تمتد إلى ما لا نهاية في الماضي. وخلص عملهم إلى أنه حتى لو كان هناك أكوان متعددة أو أبعاد أعلى، فلا بد أن يكون هناك حد ماضي، وهي النقطة التي بدأ منها الكون.

الخلق من العدم: نصر لاهوتي؟

بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بعقيدة الخلق من العدم، يقدم علم الكونيات الحديث دعمًا قويًا. إن فكرة أن الكون له بداية محددة تتوافق مع المفهوم الكتابي للخلق. يمثل هذا تحولًا كبيرًا عن القرون السابقة عندما كانت فكرة الكون الأبدي أكثر هيمنة.
ومع ذلك، لا يتفق جميع اللاهوتيين على أهمية الخلق من العدم. يجادل البعض بأنه من الممكن الإيمان بالله باعتباره الحافظ للكون الأبدي دون الحاجة إلى لحظة محددة من الخلق. يقترح هؤلاء اللاهوتيون أن علاقة الله بالكون يمكن أن تتضمن الحفاظ عليه إلى الأبد، بدلاً من جلبه إلى الوجود في وقت محدد. وفي حين أن هذا الرأي أقل شيوعًا، إلا أنه يعكس تنوع الفكر داخل اللاهوت.

النظريات الكونية: هل تتوافق مع الله؟

العديد من علماء الكون، رغم اعترافهم بالأدلة على وجود بداية، يقدمون تفسيرات بديلة لا تنطوي على سبب إلهي. يقترح البعض أن أصل الكون يمكن تفسيره بقوانين الفيزياء وحدها، دون الحاجة إلى الله. على سبيل المثال، تقترح بعض النظريات أن التقلبات الكمومية أو الرغوة الكونية يمكن أن تكون السبب في ظهور الكون إلى الوجود تلقائيًا.
يقترح آخرون أن الكون قد يكون جزءًا من أكوان متعددة أكبر، حيث يتم إنشاء عدد لا يحصى من الأكوان في عملية مستمرة. ومن هذا المنظور، يمكن أن تكون بداية كوننا مجرد حدث واحد في سلسلة لا نهاية لها، دون الحاجة إلى خالق إلهي.
ومع ذلك، وكما يشير ويليام لين كريج، فإن هذه النماذج لا تزال تواجه مشكلة تفسير السبب النهائي. حتى لو كانت ميكانيكا الكم أو نظريات الكون المتعدد تقدم تفسيرات لخلق الكون، فإنها لا تلغي الحاجة إلى سبب متعال لتفسير وجود النظام بأكمله نفسه.

خاتمة: حوار بين اللاهوت والعلم

لا تزال مسألة ما إذا كان الله قد خلق كل شيء من العدم موضوعًا لنقاش حيوي، ليس فقط داخل الدوائر اللاهوتية ولكن أيضًا في مجال العلم. في حين أن علماء الكون قد يقدمون نظريات بديلة، إلا أن الأدلة على وجود الكون له بداية تظل مقنعة، مما يوفر حجة قوية للخلق من لا شيء.
بالنسبة للمؤمنين، يعد هذا التوافق بين اللاهوت وعلم الكونيات الحديث أمرًا مثيرًا ومؤكدًا. إنه يوضح أن العلم والدين ليسا متعارضين، بل يمكنهما إعلام بعضهما البعض، مما يؤدي إلى فهم أعمق لأصول كوننا.
لقد وجدت هذا الاستكشاف للخلق من لا شيء رائعًا للغاية ويعكس تجربتي الخاصة. بالنسبة للمهتمين بمعرفة المزيد عن هذه الأفكار، أوصي بشدة بمشاهدة هذه المناقشة المثيرة للتفكير على اليوتيوب. يمكنك العثور عليه [هنا](https://www.youtube.com/watch?v=GsSVLSDfLyY).