Introducción: ¿Puede Dios conocer el futuro?

Una de las características intrigantes del concepto tradicional judeocristiano de Dios es Su omnisciencia, especialmente en lo que respecta a Su conocimiento del futuro. Para nosotros, como simples mortales, conocer el futuro parece casi imposible, pero para Dios es completamente plausible. Hay varios modelos convincentes que pueden explicar cómo Dios podría poseer este conocimiento. En este artículo, exploraremos cómo la comprensión que Dios tiene del tiempo, la naturaleza de Su conocimiento y enfoques filosóficos como el conceptualismo brindan una explicación integral de esta presciencia divina.

Comprender el tiempo: una clave para la presciencia divina

Una de las formas más sencillas de explicar la presciencia de Dios es considerando la naturaleza del tiempo mismo. Según una teoría particular del tiempo, todos los acontecimientos (pasados, presentes y futuros) son igualmente reales. Desde este punto de vista, la diferencia entre estos puntos en el tiempo es simplemente una ilusión de la conciencia humana. Si el tiempo se percibe de esta manera, entonces el futuro existe tan concretamente como el pasado. Para Dios, que existe fuera de este continuo espacio-tiempo, ver los acontecimientos a lo largo del tiempo se convierte en una tarea sencilla. Dios puede «ver» todo lo que sucede dentro de la multiplicidad del espacio y el tiempo porque Él existe más allá de sus limitaciones.
En este marco, la presciencia de Dios no implica que Él prediga el futuro; en cambio, Él lo observa, de manera muy similar a cómo percibimos el presente. Todo en el tiempo se presenta ante Él como una realidad que lo abarca todo. Esta explicación es convincente, ya que se alinea con la noción de que Dios es eterno, existe fuera del tiempo y no está sujeto a sus limitaciones.

¿Qué pasa si Dios existe dentro del tiempo?

Sin embargo, ¿qué pasa si Dios no existe fuera del tiempo sino dentro de él, viviendo los acontecimientos junto a nosotros? Esto plantea la pregunta: ¿Cómo podría Dios conocer el futuro en este caso? Algunos pueden pensar que Dios «mira hacia adelante» para prever los acontecimientos, de forma similar a como podríamos anticipar el resultado de una situación. Sin embargo, esta analogía que compara el conocimiento de Dios con la percepción humana es profundamente errónea.
El conocimiento de Dios no depende de una percepción como la nuestra. Cuando entendemos el mundo a través de la percepción, confiamos en nuestros sentidos para interpretarlo. Pero Dios, como mente incorpórea, no percibe el mundo de la misma manera porque no tiene órganos sensoriales. El conocimiento de Dios de los acontecimientos futuros no es cuestión de ver o percibir lo que sucederá. Esta visión es demasiado antropomórfica y reduce lo divino a algo parecido a una limitación humana.

El modelo conceptualista: una mejor explicación

Un modelo más apropiado para la presciencia de Dios es el enfoque conceptualista. En lugar de percibir eventos futuros, Dios los conoce de manera innata, de manera muy similar a como nosotros poseemos un conocimiento inherente de ciertas verdades. Por ejemplo, Platón argumentó que los humanos tienen una comprensión innata de ciertas verdades y que el aprendizaje es simplemente el proceso de recordar este conocimiento. Si bien esto puede no aplicarse perfectamente al conocimiento humano, es muy plausible para el conocimiento divino.
Dios posee la propiedad esencial de conocer todas las proposiciones verdaderas. Estos incluyen declaraciones pasadas, presentes y futuras. Dios conoce el valor de verdad de cada proposición, ya sea sobre eventos pasados, circunstancias presentes o sucesos futuros. Por ejemplo, la proposición «mañana almorzarás pizza» es verdadera o falsa, y Dios sabe cuál es porque conoce el valor de verdad de todas las proposiciones.

Percepción frente a conocimiento innato: abordar la idea errónea

Quienes sostienen que el conocimiento de Dios debe ser perceptivo a menudo caen en una trampa común. Suponen que para que Dios conozca el futuro, los acontecimientos futuros ya deben existir para que Él pueda verlos. Sin embargo, esta suposición es errónea. Los eventos no necesitan existir para ser conocidos. El conocimiento de Dios no se basa en percibir los acontecimientos como si fueran objetos físicos a observar.
En lugar de eso, piense en Dios como si inspeccionara proposiciones. Estas proposiciones sobre el futuro existen en el momento presente. Dios puede examinar estas proposiciones y determinar si son verdaderas o falsas. Por ejemplo, la afirmación «Mañana no comerás pizza» es una proposición que existe ahora, y Dios conoce su valor de verdad aunque el mañana aún no haya llegado. Su conocimiento no depende de que los eventos futuros ya sean reales en un sentido físico, sino que se basa en Su comprensión de la verdad y la lógica.

¿Podemos negar la verdad de propuestas futuras?

Quienes niegan la capacidad de Dios para conocer el futuro a menudo lo hacen cuestionando el valor de verdad de las proposiciones futuras. Sostienen que, como los acontecimientos futuros aún no han ocurrido, no podemos atribuir verdad o falsedad a las afirmaciones sobre el futuro. Esto, sin embargo, entra en conflicto con el principio de bivalencia, un concepto fundamental en lógica. El principio de bivalencia afirma que toda proposición es verdadera o falsa. Si este principio es válido para proposiciones futuras, entonces Dios, siendo omnisciente, debe conocer el valor de verdad de estas declaraciones.
Por ejemplo, la afirmación «Mañana saldrás a caminar» es verdadera o falsa. Incluso si aún no lo has decidido, uno de estos resultados eventualmente sucederá, y Dios ya sabe cuál es el verdadero. Negar este valor de verdad socavaría la coherencia de la lógica misma. Por lo tanto, reconocer que Dios conoce la verdad de proposiciones futuras es lógico y consistente con la naturaleza de la omnisciencia divina.

Conclusión: Encontrar inspiración en el conocimiento divino

Al considerar cómo Dios conoce el futuro, podemos consolarnos al comprender que Su conocimiento no se limita a las limitaciones humanas. El conocimiento de Dios tiene sus raíces en Su naturaleza eterna y Su capacidad para comprender todas las verdades, incluidas las futuras. Este conocimiento no se basa en la percepción sino en una comprensión inherente de la verdad y la lógica. El modelo conceptualista proporciona una explicación sólida, mostrando que la presciencia de Dios está mucho más allá de lo que podemos percibir o comprender.
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