Introducción: ¿Qué significa la creación de la nada?

En el diálogo entre teología y cosmología, una de las preguntas más fundamentales e intrigantes es: ¿Dios creó todo de la nada? La noción de que el universo, el espacio, el tiempo y todo lo que contiene fue creado por Dios sin ningún material preexistente es fundamental para muchas creencias religiosas. Pero, ¿cómo se sostiene esta idea cuando se la ve a través del lente de la ciencia moderna?
Este artículo explora el concepto de creación de la nada, al que los teólogos a menudo se refieren como "creatio ex nihilo". Al comparar las perspectivas teológicas con las teorías científicas sobre los orígenes del universo, pretendemos comprender cómo estas disciplinas aparentemente diferentes pueden unirse para explicar los orígenes de todo.

Fundamentos teológicos de la creación de la nada

Para comprender la idea teológica de la creación a partir de la nada, es útil comenzar con la distinción que hace Aristóteles entre dos tipos de causas: causas eficientes y materiales. Una causa eficiente es el agente que da existencia a algo, mientras que una causa material es la sustancia de la que algo está hecho. Por ejemplo, Miguel Ángel es la causa eficiente de la estatua de David, mientras que el mármol es su causa material.
En términos teológicos, se entiende a Dios como la causa eficiente del universo. Él creó todo, pero sin una causa material. No había ninguna "cosa" preexistente que Dios haya creado en el mundo. Esta idea se opone directamente al dualismo metafísico, que postula que tanto Dios como algún material eterno siempre han existido uno al lado del otro. En cambio, la doctrina de la creación de la nada afirma que sólo Dios existió y que Él creó todo lo demás de la nada.

Cosmología y Big Bang: ¿un punto de encuentro?

A medida que se desarrolló la cosmología, muchos científicos han explorado teorías sobre el comienzo del universo, siendo el Big Bang el modelo más aceptado. Según esta teoría, el universo se expandió desde un estado extremadamente denso y caliente, marcando el inicio del espacio y el tiempo tal como los conocemos. Esta descripción parece respaldar la afirmación teológica de que el universo tuvo un comienzo definido, un momento en el que todo surgió.
Para los creyentes en la creación a partir de la nada, el Big Bang se alinea con su visión de que Dios hizo que el universo existiera en un momento específico. Este punto de creación a menudo se describe como una singularidad, un momento en el que el espacio, el tiempo y la materia se comprimieron en un solo punto antes de expandirse hacia afuera. Desde una perspectiva teológica, esta singularidad inicial fue creada por Dios, sin necesidad de ninguna causa material.

El debate histórico: universo eterno versus creación

Durante siglos, la idea de un universo eterno (uno que siempre ha existido sin un comienzo) fue ampliamente aceptada por muchos filósofos, particularmente en el pensamiento griego antiguo. Platón y Aristóteles, por ejemplo, creían que el universo era eterno e increado. Esta noción contrastaba marcadamente con la visión judeocristiana de un universo creado.
Durante el siglo XX, la teoría del Big Bang desafió la creencia arraigada en un universo eterno. El descubrimiento de que el universo tuvo un comienzo definido sorprendió a muchos, ya que se alineaba más con perspectivas religiosas que con los puntos de vista científicos predominantes en la época. Como resultado, muchos cosmólogos comenzaron a explorar modelos alternativos para evitar la conclusión de que el universo tuvo un comienzo.

Intentos de evitar un comienzo

A lo largo de los años, se han propuesto varios modelos cosmológicos para desafiar la idea de un universo con un comienzo definido. Entre ellas se incluyen el modelo de estado estacionario, las teorías del universo oscilante y las hipótesis del multiverso. Algunos de estos modelos sugieren que el universo sufre ciclos de expansión y contracción, mientras que otros proponen una serie infinita de universos que coexisten uno al lado del otro.
Sin embargo, cada uno de estos intentos ha enfrentado desafíos importantes. Muchos de los modelos alternativos han sido refutados por datos o se ha demostrado que son matemáticamente inconsistentes. Uno de los avances más notables se produjo en 2003, cuando los cosmólogos Arvind Borde, Alan Guth y Alexander Vilenkin demostraron que incluso los modelos cosmológicos como los basados ​​en la teoría de cuerdas o en dimensiones superiores no pueden extenderse infinitamente hacia el pasado. Su trabajo concluyó que incluso si hay múltiples universos o dimensiones superiores, todavía debe haber un límite pasado: un punto donde comenzó el universo.

Creación de la nada: ¿una victoria teológica?

Para quienes creen en la doctrina de la creación a partir de la nada, la cosmología moderna ofrece un fuerte apoyo. La idea de que el universo tuvo un comienzo definido se alinea con el concepto bíblico de creación. Esto marca un cambio significativo con respecto a siglos anteriores, cuando la idea de un universo eterno era más dominante.
Sin embargo, no todos los teólogos están de acuerdo en la importancia de la creación de la nada. Algunos sostienen que es posible creer en Dios como sustentador de un universo eterno sin necesidad de un momento definitivo de creación. Estos teólogos sugieren que la relación de Dios con el universo podría implicar sostenerlo eternamente, en lugar de traerlo a existencia en un momento específico. Si bien este punto de vista es menos común, refleja la diversidad de pensamiento dentro de la teología.

Teorías cosmológicas: ¿son compatibles con Dios?

Muchos cosmólogos, si bien reconocen la evidencia de un comienzo, ofrecen explicaciones alternativas que no involucran una causa divina. Algunos sugieren que el origen del universo podría explicarse únicamente mediante leyes de la física, sin la necesidad de Dios. Por ejemplo, ciertas teorías proponen que las fluctuaciones cuánticas o la espuma cósmica podrían haber provocado que el universo surgiera espontáneamente.
Otros sugieren que el universo puede ser parte de un multiverso más grande, donde se crean innumerables universos en un proceso continuo. Desde este punto de vista, el comienzo de nuestro universo podría ser sólo un evento de una serie interminable, sin necesidad de un creador divino.
Sin embargo, como señala William Lane Craig, estos modelos todavía enfrentan el problema de explicar la causa última. Incluso si la mecánica cuántica o las teorías del multiverso ofrecen explicaciones para la creación de nuestro universo, no eliminan la necesidad de una causa trascendente para explicar la existencia de todo el sistema en sí.

Conclusión: Teología y ciencia en diálogo

La cuestión de si Dios creó todo de la nada sigue siendo un tema de vibrante debate, no sólo dentro de los círculos teológicos sino también en el ámbito de la ciencia. Si bien los cosmólogos pueden ofrecer teorías alternativas, la evidencia de un universo con un comienzo sigue siendo convincente y proporciona argumentos sólidos para la creación a partir de la nada.
Para los creyentes, esta alineación entre la teología y la cosmología moderna es a la vez emocionante y afirmativa. Muestra que, lejos de ser incompatibles, la ciencia y la religión pueden informarse mutuamente, lo que lleva a una comprensión más profunda de los orígenes de nuestro universo.
Esta exploración de la creación a partir de la nada me pareció profundamente fascinante y refleja mis propias experiencias. Para aquellos interesados ​​en aprender más sobre estas ideas, recomiendo encarecidamente ver esta estimulante discusión en YouTube. Puede encontrarlo [aquí](https://www.youtube.com/watch?v=GsSVLSDfLyY).