Sarrera: Jainkoaren denborarekin duen harremanarekiko lilura

Teologiako gairik interesgarrienetako bat Jainkoak denborarekin duen harremana da. Jainkoa betikoa al da, ezagutzen dugun denboratik kanpo dagoena? Edo denbora-fluxuaren barruan elkarreragiten al du gainerakook bezala? Galdera honek teologoak eta filosofoak liluratu ditu mendeetan zehar. Jainkoaren eternitatea ulertzeak galdera filosofiko eta existentzial sakonak ukitzen ditu: Jainkoa denborarik gabekoa bada, nola aritzen da denborazko munduarekin? Denboraren barruan badago, horrek esan nahi du aldaketaren menpe dagoela?
Artikulu honetan, galdera hauek eta Jainkoa denboraren barruan edo kanpoan existitzen denaren inplikazioak aztertzen ditugu, Jainkoaren betiko izaeraren ikuspegia eskaintzen duten hainbat ikuspegi aztertuz.

Denboragabetasuna eta denboraltasuna: bi ikuspegi kontrajarri

Jainkoak denborarekin duen harremanari buruzko eztabaidaren muinean kontrako bi ikuspegien arteko bereizketa dago: Jainkoa denboragabea eta Jainkoa denborazkoa. Jainkoa betikoa bada, iraganik, orainaldirik edo etorkizunik gabe existitzen da. Horrek esan nahi du Jainkoaren existentzia betiereko "orain" bat dela, non gertaera guztiak, iraganeko zein etorkizuneko, berdin-berdin dauden Berarentzat. Bestalde, Jainkoa denborazkoa bada, gertakari segida bat bizi du, guk bezalaxe, iraganetik etorkizunera igarotzen den denboran zehar.
Bi ikuspegi hauek ezin dira elkarrekin bizi. Denborarik gabekoa izatea denborazko kokapen edo hedadurarik ez izatea da, denborazkoa izateak denboran kokapen argi bat edukitzea esan nahi du. Jainkoa bat bada, ezin da bestea izan. Beraz, eztabaida ez da soilik filosofikoa, baizik eta teologikoa ere, Jainkoaren izaera, bere ekintzak eta munduarekin nola elkarreragiten duen nola ulertzen dugun eragina baitu.

Jainkoaren betikotasuna: betikotasun izoztua ala ezagutza perfektua?

Jainkoa betikoa bada, errealitatea aldaezin eta betiko egoera batean biziko luke. Ikuspegi honetan, Jainkoaren ezagutza estatikoa izango litzateke, dena aldi berean baitaki, denboraren hasieratik amaierara arte. Horri esker, Jainkoak etorkizunaren ezagutza perfektua izatea ahalbidetuko luke, Berarentzat, etorkizuneko gertakari gisa ikusten ditugunak betiko momentuan jada presente daudelako.
Hala ere, ikuspegi horrek erronkak sortzen ditu. Jainkoa betikoa bada, ba al du historia pertsonalik? Aldaketa jasaten al du, ala "granito-bloke" bat bezalakoa da, filosofo batzuek iradokitzen duten bezala, gertaeren barne-segidarik gabe? Jainkoarentzat ezer aldatzen ez bada, horrek esan nahi du ez duela sorkuntzarekin konpromiso emozionalrik? Galdera hauek denboraz kanpoko Jainkoaren ideia ulertzea zaila egiten dute, batez ere Jainkoak gizadiarekin duen harreman pertsonalari buruz pentsatzen denean.

Aldiztasuna: denborarekin mugitzen den jainkoa

Ikuspegi alternatiboa Jainkoa denboraren barruan existitzen dela da, guk bezala gertakari sekuentzia bat bizi duela. Kasu honetan, Jainkoak iragana, oraina eta etorkizuna izango lituzke, munduarekin denbora errealean parte hartzen. Gertaerak gertatu ahala ezagutuko zituen eta denborak aurrera egin ahala aldatuko luke bere ezagutza. Esate baterako, une batean, Jainkoak jakingo luke: "3ak dira" eta geroago, "Orain 3:01 dira".
Elkarrekintza dinamiko honek Jainkoari munduan aktiboki parte hartzeko aukera ematen dio. Gertaera tenporaletan sortzen, eusten eta esku hartzen arituko zen haiek garatzen diren heinean. Ikuspegi honetan, Jainkoak poza, tristura edo haserrea bezalako emozioak jasaten ditu gertaeren benetako erantzun gisa. Jainkoa denboran egotearen ideiak sorkuntzarekiko harreman pertsonala onartzen du, non Jainkoa benetan parte hartzen duen historiaren garapenean.

Denboraren beraren papera eztabaidan

Jainkoa denboraz kanpokoa edo denborazkoa den denbora bera nola ikusten duen araberakoa izan daiteke. Filosofoek denboraren bi ikuspegi nagusi bereizten dituzte: ikuspegi dinamikoa eta ikuspegi estatikoa.
Ikuspegi dinamikoak, denboraren A-teoria ere deitua, oraina bakarrik erreala dela iradokitzen du. Iragana joan da, eta etorkizuna ez da oraindik existitzen. Denbora etengabe doa aurrera, eta denborazko gertaerak existitzen dira eta existitzen dira.
Ikuspegi estatikoak edo denboraren B-teoriak une guztiak —iragana, oraina eta etorkizuna— berdin errealak direla dio. Ikuspegi honetan, denbora denbora-puntu bakoitza betirako dagoen bloke bat bezalakoa da, eta denboraren fluxua gizakiaren pertzepzioaren ilusio bat besterik ez da.
Ikuspegi dinamikoa hartzen badu, naturalagoa dirudi Jainkoa denboran dagoela pentsatzea. Denbora benetan isurtzen bada, Jainkoak berarekin mugitu beharko luke. Hala ere, denboraren ikuspegi estatikoa zuzena bada, orduan betiko Jainko batek zentzu gehiago du, Jainkoa denbora-bloketik kanpo existituko litzatekeelako, une guztiak aldi berean ikusiz.

Jainkoaren elkarrekintza denborazko mundu batekin

Denborarik gabeko Jainkoaren ideiaren erronka bat denbora argia bizi duen mundu batekin nola elkarreragiten duen ulertzea da. Jainkoa betikoa bada, nola haragitu zitekeen, kristauek Jesusen pertsonan egin zuela uste duten bezala? Nola jardun dezake denborarik gabeko izaki batek mundu tenporal batean, giza historian sortu, gidatu edo esku hartzea bezalako ekintzak eginez?
Denborarik gabeko ikuspegia onartzen duten filosofoek diote Jainkoa, denboratik kanpo dagoenez, espazio-denbora blokeko puntu guztiekin elkarreragin dezakeela oraindik. Modu honetan, Jainkoak ez du iragana, oraina eta etorkizuna guk bezala bizitzen, baina hala ere mundu tenporalean jardu dezake. Hala ere, honek galdera gehiago sortzen ditu: Jainkoa betikoa bada, esperientzia pertsonalak ditu ala bere kontzientzia egoera izoztuta dago?

Ikuspegi dinamikoa: aldaketak jasaten dituen jainkoa

Aitzitik, denboran existitzen den Jainko batek aldaketa jasango luke, baina horrek ez du inperfekzioa esan nahi. Adibidez, Jainkoak "Orain 3:01 dira" eta geroago "Orain 3:01 dira" jakiteak ez du adierazten Jainkoaren ezagutzan hobekuntza edo gabeziarik. Besterik gabe, denboraren progresioaren kontzientzia perfektua islatzen du. Ikuspegi honetan, Jainkoaren denboran parte hartzeak munduaren beharrei jarduteko, aldatzeko eta erantzuteko aukera ematen dio bere jainkozko izaera arriskuan jarri gabe.
Ikuspegi honek Jainkoa etengabe aktibo gisa irudikatzen du, gertakari berriak sortuz eta historiaren garapenari erantzuten dio. Ez da estatikoa baina guztiz arduratuta dago, oraina gertatzen den bezala ezagutzen eta horri erantzuten dio. Ikuspegi honek denborarik gabeko erronka filosofiko batzuk saihesten ditu, esate baterako, Jainkoa nola pertsonala eta sentikorra izan daitekeen.

Ondorioa: nora goaz hemendik?

Jainkoaren denboragabetasunaren eta denboraltasunaren arteko eztabaida konplexua eta sakona da. Bi ikuspegiek Jainkoaren izaerari buruzko ikuspegiak eskaintzen dituzte, baina erronkak ere planteatzen dituzte. Denborarik gabeko Jainko bat ondo egokitzen da jainkozko omniscience eta historia guztiaren gaineko kontrolaren ideiarekin. Hala ere, zaila izan daiteke Jainko pertsonal eta sentikor baten nozioarekin bateratzea. Bestalde, denborazko Jainko batek zentzua du munduarekiko harremanari eta interakzioari dagokionez, baina Jainkoa aldaezina eta perfektua izan daitekeen galderak aurkezten ditu denbora esperimentatzen duen bitartean.
Azken finean, Jainkoak denborarekin duen harremana nola ulertzen dugun denboraren beraren ikuspegiaren eta Jainkoaren izaera interpretatzen dugunaren araberakoa da. Ikuspegi bakoitzak jainkozkoari eta munduaren garapenari buruz pentsatzeko modu berezia eskaintzen du.
Jainkoaren eternitatearen esplorazio hau oso erakargarria iruditu zait. Oinarrizko galderak planteatzen ditu jainkozkoari buruz dugun ulermenari eta harekin erlazionatzen garenari buruz. Gai honetan sakontzea interesatzen bazaizu, YouTube-n gogoeta erakargarria den eztabaida ikustera animatzen zaitut [hemen](https://www.youtube.com/watch?v=CdVZc2Ak0uU).