Sarrera: Zer da Sorkuntza?

Sorkuntza kontzeptuak sarritan zuzena dirudi: Jainkoak dena sortu zuen. Hala ere, horrek benetan zer esan nahi duen sakontzen dugunean, errealitatearen izaerari eta Jainkoak munduarekin duen harremanari buruzko galdera sakonak aurkitzen ditugu. Zer sortu zuen Jainkoak? Errealitatearen zer eremu daude, eta nola eragiten du Jainkoak haiekin? Artikulu honetan, sorkuntzaren doktrina aztertuko dugu, nola erlazionatzen den errealitate fisiko, espiritual eta abstraktuekin eta zer esan nahi duen benetan zerbait existitzeko.

Sorkuntza eta errealitatea: zer sortu zuen Jainkoak?

Sorkuntzaz hitz egiten dugunean, Jainkoa berez kanpoko errealitate guztien iturria dela aipatzen dugu. Existitzen den oro, posible den erreinu guztietan, Jainkoaren ahalmen sortzaileari zor dio bere existentzia. Baina zer biltzen du “dena”?
Objektu fisiko eta konkretu guztiak barne hartzen ditu: unibertso fisikoan ukitu, ikusi edo elkarreragin dezakegun guztia. Planetak, izarrak eta baita existitzen diren partikula txikienak ere osatzen duten materia eta energia barne hartzen ditu. Hortik haratago, Jainkoak denbora eta espazioa ere sortu zituen, gauza material guztien iturria ez ezik, existitzen diren esparruaren beraren iturri bihurtuz.

Espiritu errealitateak

Eremu fisikotik haratago, askok errealitate espiritualen existentzian sinesten dute. Horien artean aingeruak, beste izaki espiritual batzuk eta baita gure zentzumenekin hauteman ezin ditugun existentziaren eremuak ere. Sorkuntzaren doktrinaren arabera, errealitate espiritual hauek ere Jainkoari zor diote. Jainkoak sortu zituen, mundu fisikoa sortu zuen bezala. Baliteke entitate espiritual horien izaera guztiz ulertzen ez dugun arren, oraindik ere sorkuntza osoaren zati bat dira.

Objektu abstraktuen auzia

Sorkuntzaren alderdirik zailenetako bat objektu abstraktuen existentzia da. Objektu abstraktuak zenbakiak, proposizioak eta egia matematikoak bezalako gauzak dira. Gauza hauek ez dira fisikoak, ezta espiritualak zentzu tradizionalean. Beraz, Jainkoak objektu abstraktuak sortu zituen mundu fisiko eta espirituala egin zuen bezala?
Filosofian eta teologian eztabaidatutako gaia da. Batzuek argudiatzen dute objektu abstraktuak Jainkoarengandik independenteki existitzen direla, eta beste batzuek, berriz, Jainkoaren buruan oinarritzen direla uste dute. Adibidez, 2+2=4 bezalako egia matematikoak ez dira “sortzen” objektu fisikoak diren moduan, baina hala ere unibertsalki egiazkoak dira. Teologo askok iradokitzen dute egia horiek, logika eta kausalitatearekin batera, Jainkoaren betiko izaeraren parte direla.

Logika eta Kausa Jainkoaren Naturaren Parte gisa

Ideia sinesgarri bat da logika eta kausa bezalako printzipioak ez direla Jainkoaren kanpokoak, baizik eta bere izaeran oinarritzen direla. Horrek esan nahi du Jainkoak ez zituela logikaren legeak edo kausa eta efektuaren printzipioa sortu; besterik gabe, bere gogoa eta izaera islatzen dute. Ikuspegi honetan, logika ez da Jainkoarengandik bereizitako zerbait, bere gogoaren funtzionamenduaren adierazpena baizik. Hortaz, existitzen den oro —izan fisikoa, espirituala edo abstraktua— Jainkoarengandik dator.

Fikziozko entitateak eta Jainkoaren Sorkuntza

Jainkoak errealitate fisiko eta espiritualak, eta baita objektu abstraktuak ere, nola sortu zituen uler dezakegun arren, zer gertatzen da liburu edo filmetako pertsonaiak bezalako fikziozko entitateekin? Sherlock Holmes, adibidez, existitzen al da?
Ikuspuntu teologikotik, fikziozko entitateak ez dira “existitzen” izaki fisikoak edo espiritualak egiten duten modu berean. Sherlock Holmes, adimenaren sorkuntza bizia den arren, ez da benetako zentzurik existitzen irudimenetik eta literaturatik kanpo. Jainkoak, errealitatearen sortzaile gisa, ez ditu halako fikziozko entitateak existitzen. Hala ere, filosofo batzuek iradokitzen dute fikziozko pertsonaiak ere objektu abstraktu gisa ikus daitezkeela, nahiz eta hau gutxiengoaren ikuspegia izan.

Sorkuntza eta denbora: denborazko gogoetak

Sorkuntzaren funtsezko alderdi bat denboraren kontzeptua da. Denbora bera Jainkoak sortu zuen, eta horrek esan nahi du sorkuntza ez dela objektuen existentzia soilik, baizik eta haien izaera tenporala ere. Horrek esan nahi du sortu aurretik denbora ez zela existitzen. Unibertsoa, ​​denbora, espazioa, materia eta energia barne, une zehatz batean sortu zen Jainkoaren borondatez.
Sorkuntza berez denborazko kontsiderazioekin lotuta dagoela ulertzea funtsezkoa da. Esan nahi du unibertsoa ez dela beti existitu. Iragan urruneko puntu bat zegoen non Jainkoa baino ez zen existitzen. Denbora, guk ezagutzen dugun bezala, sorkuntzarekin hasi zen, eta denboraren barruan dagoen guztia Jainkoaren sorkuntza-ekintzaren menpe dago.

Sorkuntzak helbururik al du?

Kontuan hartu beharreko galdera garrantzitsu bat da sorkuntzak existitzeaz gaindiko helbururik betetzen duen ala ez. Ikuspegi teologikotik, sorkuntzak Jainkoaren borondatea eta izaera islatzen ditu. Existitzen den guztia Jainkoak nahi izan duelako egiten du. Baina hori baino gehiago, askok uste dute sorkuntzak helburu handiago bat betetzen duela, izakiak beren Sortzailearekin harremanak izateko aukera ematen duela.
Unibertso fisikoa, bere lege korapilatsuekin eta konplexutasun handiarekin, Jainkoaren izakiak, fisikoak zein espiritualak, egon eta aurrera egin daitezkeen etapa gisa ikusten da. Sorkuntzaren edertasunak eta ordenak horren guztiaren atzean jainkozko adimen bat adierazten dute. Jainkoaren sorkuntza ez da ausazkoa, nahita baizik, bere ehunean ehundutako plan eta helburu batekin.

Gure lekua sorkuntzan

Gizakiok, sorkuntza handi honen parte gara, gure existentziari buruz hausnartu dezaketen izaki gisa posizio paregabea hartzen dugu. Sortutako izakiak ez ezik, sorkuntzaren etengabeko istorioaren parte-hartzaileak gara. Unibertsoa ulertzeko, zalantzan jartzeko eta esploratzeko dugun gaitasuna sorkuntzaren barruan berezi egiten gaituenaren parte da.
Gizateriak arrazoitzeko, logika eta matematika bezalako kontzeptu abstraktuekin aritzeko eta errealitate espiritualak kontuan hartzeko gaitasunak iradokitzen du sorkuntza zabalagoarekin oso lotuta gaudela existentzia fisiko hutsetik haratago doan modu batean. Unibertso zabal honetan esanahiaren eta ulermenaren bilaketak Sortzailearengana bideratzen gaitu, gauza guztiak helburu baterako egin zituena.

Ondorioa: Jainkoaren eginkizuna sortzaile gisa

Amaitzeko, sorkuntzaren doktrinak mundu fisikoa baino askoz gehiago hartzen du bere baitan. Errealitatearen alderdi guztiak biltzen ditu: fisikoa, espirituala eta abstraktua. Existitzen den guztia Jainkoari, Sortzaileari, zor zaio. Elkarreraginean ditugun objektu ukigarriez, gure pertzepziotik haratago dauden izaki espiritualez edo logika eta matematika gobernatzen duten egia abstraktuak eztabaidatzen ari garen ala ez, eremu horiek guztiek Jainkoaren ahalmen sortzailea islatzen dute.
Jainkoa gauza guztien existentziaz arduratzen den ideiak unibertsoan dugun lekua hobeto ulertzen laguntzen digu. Sorkuntza ez da ausazkoa edo helbururik gabekoa baizik eta nahitako graziazko ekintza bat, dena helburu batekin existitzen duena. Gai honek oihartzuna badu eta gehiago aztertu nahi baduzu, bideo-esteka hau bisitatzera animatzen zaitut sorkuntzaren eta errealitatearen inguruko eztabaida zehatzagoa egiteko.