Sarrera: Berpizkundearen zentralitatea

Jesusen berpizkundea kristau-fedearen oinarria da, fededun askok bere jainkotasunaren azken frogatzat hartzen dute. Hala ere, azterketa historiko eta teologiko biziaren gaia ere izan da. Ba al dago froga historiko nahikoa Jesusen gorputz-pizkundea aldarrikatzeko edo fede hutsa da? Artikulu honetan, berpizkundearen inguruko argudioak eta William Lane Craig bezalako jakintsuek baliozkotasuna defendatzeko erabili dituzten gertakari historiko gakoak aztertuko ditugu. Eztabaida honek egia teologiko sakonak ukitzen dituen arren, ikerketa historikoan oinarritzen da batez ere.

Berpizkundearen muin historikoa

William Lane Craig-en esanetan, hiru gertakari historiko nagusitan oinarritzen da Jesusen berpizkundearen froga: hilobi hutsaren aurkikuntza, Jesusen post-mortem agerraldietan eta ikasleen pizkundean sinesmena bat-batean agertzea. Gertaera hauek Jainkoak Jesus hilen artetik piztu zuela aldarrikapen kristauaren oinarria osatzen dute.
1. ** Hilobi hutsa **: Jesusen gurutziltzaketaren ondorengo igandean, haren hainbat emakume ikaslek bere hilobia hutsik aurkitu zuten. Aurkikuntza hau lau ebanjelioetan ageri da eta funtsezko frogatzat hartu da. Hilobi hutsa esanguratsua da, Jesusen gorputza jada ez zegoela inplikatzen duelako, eta horrek azalpen bat behar du —naturala edo naturaz gaindikoa—.
2. **Mortem osteko agerraldiak**: Jesus bere jarraitzaileei agertu zitzaiela jakinarazi zuen hil ondoren. Hainbat talde eta norbanakok bizitako agerraldi hauek lehen kristauen ustea indartu zuten benetan piztu zelako. Agerraldi hauen kontuak banakako topaketetatik hasi eta taldekako ezarpenetara doaz, eta zailagoa da horiek aluzinazio edo asmakizun gisa baztertzea.
3. **Berpizkundearen sinesmenaren sorrera**: Baliteke frogarik deigarriena Jesusen ikasleen artean berehalako eta hedatu zen sinesmena bera hilen artetik piztu zela. Horietako askorentzat, pizkundea ez zen gertaera sinboliko edo espiritual bat besterik ez, errealitate fisiko bat baizik. Jarraitzaile talde txiki bat azkenean mundua aldatuko zuen mugimendu batean bilaka zitekeela iradokitzen du zerbait sakona gertatu zela.

Pizkundearen Gertakaria Frogetatik bereiztea

Craig-ek bereizketa garrantzitsu bat azpimarratzen du berpizkundearen *gertakariaren* eta horren *froga* artean. Kristautasuna, argudiatzen du, Jesus hildakoen artetik benetan piztu den ala ez dagoela uste du, ez nahitaez gaur egun ditugun ebidentzia kopuruaren edo kalitatearen arabera. Gertaera historiko askok bizirik iraun duten froga mugatuak dituzte, baina egitate gisa onartzen dira. Berdin esan liteke berpizkundeaz.
Nahiko apartekoa izango litzateke, Craig-ek iradokitzen du, berpizkundea bezain miragarria den gertaera batek froga fisiko ugari utziko balu. Dena den, dauzkagun frogak —antzinako dokumentuak, lekukoen testigantzak eta lehen kristautasunaren gorakada azkarrak— oso sinesgarria izaten jarraitzen du. Craigentzat, froga horren indarra harrigarria izan zen Munichen egindako ikerketa zabalean ere.

Ebanjelioko kontuei buruzko galderak

Pizkundeari buruz eszeptikoek planteatzen duten erronketako bat Ebanjelioko kontuen koherentzia da. Kritikak maiz adierazten ditu Ebanjelioetan pizkundearen inguruko gertaeren inguruko itxurazko kontraesanak. Adibidez, batzuek eztabaidatzen dute non agertu zitzaien Jesus bere jarraitzaileei buruz: Galilean edo Jerusalemen zen? Gainera, Markosen Ebanjelioaren lehen bertsioek berpizkundearen ondorengo agerraldien berririk ez dutela dirudi, eta batzuek berpizkundearen kontakizunen fidagarritasuna zalantzan jartzen dute.
Hala ere, Craig-ek eta beste jakintsu askok diotenez, halako inkoherentziak espero behar dira egile anitzek idatzitako kontu historikoak jorratzen direnean, batez ere denboraren eta ikuspegiaren arabera bereizita daudenak. Bigarren mailako xehetasunak desberdinak izan daitezkeen arren, berpizkundearen oinarrizko mezuak —Jesusen hilobi hutsa, bere agerpenak eta ikasleen sinesmena— koherentea izaten jarraitzen du. Desadostasun historikoek ez dute zertan gertakari baten egia ahultzen, eta antzeko gaiak aurkitzen dira zalantza gabe onartzen diren beste dokumentu historikoetan.

Paulen idatziak: lehen lekuko bat

Jakintsu batzuek azpimarratzen dute Paulo apostoluaren idazkiek pizkundearen lehen aipamena eskaintzen dutela. Pauloren eskutitzek, Jesusen heriotzatik bi hamarkadetan idatzitakoak, bere teologian funtsezkoak diren pizkundeari buruzko erreferentziak biltzen dituzte. 1 Korintoarrei 15ean, Paulek bere heriotzaren ondoren Jesus agertu zitzaien lekukoen zerrenda eskaintzen du, berpizkundearen froga garrantzitsuenetako bat bihurtuz.
Interesgarria da Paulen kontua tradizio zaharrago batetik datorrela uste da. Jakintsuek identifikatu dute 1 Korintoarrei 15ean, Paulok gurutziltzaketaren ondorengo bost urteren buruan sortu zen kristau sinesmen goiztiarra aipatzen duela. Kredo honen hasierako datak iradokitzen du berpizkundearen sinesmena azkar sortu zela lehen kristauen artean, bere errealitatearen kasu historikoa are gehiago indartuz.

Berpizkunderako azalpen alternatiboak

Ebidentzia sinesgarria izan arren, kristautasunean sinesten ez diren jakintsu askok berpizkundea gertakari historiko gisa konbentzitu gabe jarraitzen dute. Hainbat azalpen alternatibo proposatu dira, hala nola, Jesusen piztuera fisikoa baino gertaera espirituala izan zela pentsatzea. Batzuek diote ebanjelioko kontakizunek pizkunde fisikoa gehitu zutela lehen kristau komunitatearen behar teologikoei aurre egiteko, batez ere lehen mendean Jerusalem suntsitu ondoren.
Kritika sofistikatuenetako bat da Paulok Jesusen piztueraren irudikapenak “gorputz espirituala” azpimarratzen duela, batzuek fisikoa ez dela interpretatzen dutena. Ikuspegi honek iradokitzen du Paulok pizkunde espiritual batean sinetsi zuela, eta ez gorputzekoa. Hala ere, Craig eta beste jakintsu batzuek diote Paulek “gorputz espirituala” terminoaren erabilerak ez duela gorputz ez-fisiko bati egiten dio erreferentzia, Espiritu Santuak eraldatu eta ahalduntzen duen gorputz bati baizik. Paulek 1 Korintoarrei 15eko berpizkundearen gorputzari buruz egindako eztabaidak oraindik fisikoa den baina jada usteltze edo hilkortasunik ez duen gorputz bat deskribatzen du.

Zergatik garrantzitsua den Gorputz Pizkundea

Jesusen pizkundea fisikoa edo espirituala izan zenaren galderak pisu handia du kristau teologian. Pizkunde fisiko batek baieztatzen du Jesusek heriotza modu ukigarrian garaitu zuela, kristauek egunen batean biziko dutela uste duten gorputz-pizkundearen aurreikuspena eskainiz. Pizkunde espiritual hutsak, bestalde, gertakariaren garrantzia eta horrek kristau itxaropenerako betirako bizitzan dituen ondorioak gutxitu ditzake.
Hori bai, Craig-ek aitortzen du berpizkundearen egia bera ez dagoela guztiz fisikoa ala espirituala izan zen. Jainkoak Jesus modu ez-fisiko batean haztea aukeratu izan balu ere, berpizkundea, hala ere, azalpena eskatzen duen gertaera miragarria izango litzateke. Hala ere, froga historikoek erabat onartzen dute Jesus gorputz fisiko eraldatu batean hazi zelako aldarrikapena.

Ondorioa: Berpizkundearen frogaren indarra

Jesusen piztueraren froga historikoak, interpretaziorako irekita dauden arren, kasu sinesgarria izaten jarraitzen du jakintsu eta fededun askorentzat. Hilobi hutsaren aurkikuntzaren bidez, post-mortem agerraldien bidez edo lehen kristau sinesmenaren gorakada azkarraren bidez, berpizkundeak fedea eta eztabaida pizten jarraitzen du.
Pertsonalki, berpizkundearen froga historikoak oso gogoetagarriak iruditu zaizkit. Gertaera sakon honi aurre egiteko antzeko esperientziak partekatzen dituzten beste batzuk topatu ditut. Gai hau gehiago aztertzeko interesa baduzu, [YouTube-ko bideoa] (https://www.youtube.com/watch?v=hJRP1wPc-HY) ikustea gomendatzen dizut informazio gehiago lortzeko.