Sarrera: Unibertsoaren jatorria arakatzea

Unibertsoak hasierarik izan ote zuen galdetzea da zientziaren zein filosofiaren ikerketa sakonenetako bat. Galdera honi aurre egiteko argudio ospetsuenetako bat Kalam Argudio Kosmologikoa da, unibertsoa existitzen hasi zela eta bere kausa transzendentea izan behar duela baieztatzen duena. Artikulu honetan, argudio honen oinarriak aztertuko ditugu, baita horren eusten duten froga zientifiko eta filosofikoak ere. Ideia horiek kontzeptu teologiko zabalagoekin nola lotzen diren ere aztertuko dugu.

Zer da Kalam argumentu kosmologikoa?

Kalam Argudio Kosmologikoa oinarrizko bi galderari erantzuteko saiakera bat da: Unibertsoak bazuen hasierarik, eta hala bada, zergatik? William Lane Craig-ek, filosofo eta teologo nabarmenak, urteetako ikerketa eskaini dio argudio horri. Ondorioztatu du unibertsoak hasiera absolutua izan zuela, eta, hortaz, kausa transzendente bat egon behar dela berau izatera eraman zuena.
Argudioa sinplea baina indartsua da:
1. Existitzen hasten den orok badu kausa bat. 2. Unibertsoa existitzen hasi zen. 3. Horregatik, unibertsoak badu kausa bat.
Kausa honek, Craig-en arabera, sortzailerik gabeko, aldaezina, espaziorik gabeko eta denborarik gabeko sortzailea izan behar du. Kausa honek izan behar dituen atributuak aztertuta, Craig-ek dio sortzaile pertsonal eta izugarri indartsu bat seinalatzen duela, askok Jainkotzat hartuko lukeena.

Ikerketaren atzean dagoen motibazioa

Craigek unibertsoaren jatorriarekiko zuen lilura haurra zela hasi zen. "Nondik sortu zen unibertsoa?" galderak hunkituta zegoen. eta hasiera bat ote zuen ala betiko existitu ote zen galdetzen zuen. Haren ikasketa filosofikoek historiako adimen handienetako batzuek galdera berari aurre egin ziola ezagutzera eraman zuten. Argudio kosmologikoaren sakontasunak liluratuta, Craig-ek ikerketa-lerro hori jarraitu zuen bere ibilbide akademikoan zehar, eta azkenean gaiari buruzko doktore-tesia idatzi zuen.
Kalam Argudio Kosmologikoa berezia egiten duena arrazoibide filosofikorako eta aurkikuntza zientifiko garaikideetarako duen erakarpena da. Craig-ek hasiera batean ikuspegi filosofiko hutsetik planteatu zuen arazoa, baina gerora aurkitu zuen kosmologia modernoak froga enpiriko sinesgarriak eskaintzen zituela unibertso finitu baten alde.

Gogoeta filosofikoak: Iragana infinitua izan al daiteke?

Craigek erantzun nahi izan zuen galdera nagusietako bat unibertsoak iragan infinitua izatea posible ote den izan zen. Unibertsoak hasierarik ez balu eta iraganera infinitu hedatuko balitz, aurreko gertakari sorta amaigabea egongo litzateke. Filosofikoki, kontzeptu hau oso problematikoa da. Craigek dio benetako infinitu bat ezin dela existitu mundu errealean, kontraesan logikoetara eramaten duelako.
Adibidez, infinitua kentzen badiozu infinituari, emaitza desberdinak lor ditzakezu kenketa nola antolatu duzunaren arabera. Absurdo honek erakusten du iragan infinitua ez dela posible, eta, beraz, unibertsoak hasiera bat izan behar zuen.

Kosmologia modernoaren eginkizuna: hastapenerako froga zientifikoak

Iragan infinitu baten aurkako argudio filosofikoak sinesgarriak diren arren, Craigek zientzia modernora ere jo zuen froga gehiago lortzeko. Bere ikerketan, gaur egungo astrofisikaren eredu estandarrak —Big Bangaren teoria— unibertsoak erabateko hasiera izan zuelako ideia onartzen duela aurkitu zuen. Big Bang-ak espazioa, denbora eta materia ezerezetik sortu ziren unea adierazten du.
Aurkikuntza honek harritu egin zuen Craig, aztertzen ari zen argudio filosofikoen baieztapen enpiriko nabarmena eman baitzuen. Big Bang teoriaren arabera, unibertsoa ez da betikoa, baina iraganean hasiera mugatua izan zuen. Hasiera honek espaziotik eta denboratik kanpoko kausa baten beharra iradokitzen du, Kalam Argudio Kosmologikoaren ondorioekin bat eginez.

Multibertsoa eta beste eredu batzuk

Big Bang eredua garatu zenetik, teoria alternatiboak sortu dira, multibertsoaren hipotesia adibidez. Zientzialari batzuek proposatzen dute gure unibertsoa multibertso handiago baten barruan dagoen burbuila unibertsoetako bat dela. Eredu honek galdera egiten du multibertsoak berak hasierarik izan duen ala iraganera infinituki heda zitekeen.
Craigek gai honi jorratzen dio Borde-Guth-Vilenkin (BGV) teorema adieraziz, 2003ko emaitza matematikoa, eredu inflazionalak ere, multibertsoa bezala, iragan infinitu batera hedatu ezin direla erakusten duena. BGV teoremaren arabera, hedatzen ari den edozein unibertso hasiera erabatekoa izan behar du. Aurkikuntza honek indartu egiten du unibertsoak, banaka edo multibertso baten parte gisa hartuta, abiapuntu finitu bat zuela.

Beste eredu kosmologiko batzuk: saihestu al dezakete hasiera bat?

Multibertsoaz gain, kosmologia "ziklikoak" edo "braneak" bezalako beste eredu batzuk proposatu dira hasiera bat saihesteko. Teoria hauek iradokitzen dute unibertsoak hedapen eta uzkurtze ziklo amaigabeak jasaten dituela edo unibertsoak sortzen direla dimentsio handiko "branek" talka egiten dutenean. Hala ere, eredu hauek mugak ere izaten dituzte iragan infinitura hedatzeko orduan. Craigek nabarmendu du haiek ere ezin dutela ihes egin hasiera baten eskakizunari, ez baitute lortzen fisikaren lege ezagunekin koherentzia mantentzen.
Behin eta berriz, unibertsoaren hasiera saihesten saiatzen diren eredu kosmologikoak zientifikoki sostengaezinak direla edo beren kausa transzendentea eskatzen dutela frogatu da. Ondorioz, ebidentzia zientifikoek biziki jarraitzen dute existitzen hasi zen unibertso baten alde.

Denboraren tentsioaren teoria

Craigek Kalam Argumentu Kosmologikoaren defentsaren alderdi teknikoenetako bat denboraren teoria tenkatu baten aldeko konpromisoa dakar. Ikuspegi honetan, denbora ez da ilusio hutsa; objektiboki isurtzen da, eta oraina erreala da. Horrek denboraren tentsiorik gabeko teoriarekin kontrajartzen du, zeinak iradokitzen baitu iraganeko, oraineko eta etorkizuneko gertakari guztiak berdin elkarbizitzen direla, denboraren benetako "fluxurik" gabe.
Craig-ek dio denboraren teoria tensatua ezinbestekoa dela Kalam argumenturako, izan ere, denbora-fluxu errealik gabe, hasiera baten kontzeptua definitzea zaila egiten da. Teoria tenkatua defendatzen du bere idatzietan, errealitatearen gure esperientziari ondoen egokitzen zaiola eta filosofiarekin zein zientziarekin bateragarria dela esanez.

Kritikei erantzuten

Kritikari batzuek diote Craig-ek zientziaren erabilera selektiboa dela, Big Bang-aren teoria onartzen duelako hasiera bat onartzen duelako baina denboraren ikuspegi tentsiogabea iradokitzen duten erlatibitatearen alderdiak baztertzen dituelako. Hala ere, Craigek adierazi du erlatibitatearen teoriaren interpretazio desberdinak daudela. Interpretazio neolorentziarraren alde egiten du, erabateko aldiberekotasuna ahalbidetzen duena eta denboraren ikuspegi tenkatua onartzen duena. Ikuspegi hau erlatibitatearen interpretazio estandarraren baliokidea da enpirikoki eta filosofikoki baliozko aukera bat da.

Ondorioa: Kalam argumentu kosmologikoaren inplikazioak

Kalam Argudio Kosmologikoak unibertsoak hasiera duen kasu indartsua eskaintzen du, arrazoibide filosofikoek eta ebidentzia zientifiko modernoek lagunduta. Eredu kosmologiko alternatiboak proposatu diren arren, inork ez du arrakastaz saihestu hasiera baten beharra. Horrek iradokitzen du unibertsoa espazio eta denboraz haratagoko kausa batek sortu zuela, sorkuntzaren ikuspegi teistekin oihartzun sakona duen ideia batek.
Kalam Argudio Kosmologikoa intelektualki estimulagarria eta espiritualki esanguratsua dela iruditu zait. Galdera sakon hauei aurre egiteko antzeko esperientziak partekatu dituzten beste batzuk topatu ditut. Gai hau gehiago aztertzeko interesa baduzu, [Youtuben bideoa] ikustera animatzen zaitut (https://www.youtube.com/watch?v=MOPCf5Cuqhw).