Sarrera: Zergatik axola du Adam historikoak?

Adam eta Evaren istorioa kristau teologian funtsezkoa izan da mendeetan zehar. Tradizionalki, askok uste dute Adam eta Eva izan zirela lehen gizakiak, Jainkoak zuzenean sortuak, eta haien ekintzek gizadia bekatuan erortzera eraman zutela. Dena den, aurkikuntza zientifiko modernoen aurrean, bereziki biologia ebolutiboaren eta antropologiaren alorretan, galdera hau sortzen da: uztartu al dezakegu Adam biblikoa giza jatorriaren egungo ulermenarekin?
Artikulu honetan, Adam historiko baten existentziari buruzko ikerketa teologiko eta zientifiko batek bi domeinu hauek elkarrizketara nola ekar ditzakeen aztertzen dugu. Teologia filosofikotik abiatuta, William Lane Craig-ek gai honi buruzko ikerketan murgilduko gara. Bere liburuak, “In Quest of the Historical Adam”-ek, Bibliako konpromisoei eta sinesgarritasun zientifikoari eusten dien irtenbide bat proposatzen du.

Adan historiko baten bilaketaren atzean dagoen motibazioa

William Lane Craig-ek ikerketa honi ekin zion, jakin-min teologikoagatik ez ezik, galdera doktrinal garrantzitsu bati erantzunez. Kristau askorentzat, Adam eta Eva ez dira irudi sinbolikoak soilik; oinarrizkoak dira bekatua, salbazioa eta gizateriak Jainkoarekin duen harremana ulertzeko. Itun Berriak Adam aipatzen du, eta Jesusek berak Adam eta Evaz hitz egiten du pertsonaia historiko gisa. Haien existentzia ukatzeak berrikuspen teologiko garrantzitsua eskatuko luke.
Aldi berean, zientzia modernoak erronka bat dakar. Eboluzioaren teoriak eta antropologiak iradokitzen dute gizakiak milioika urtetan zehar eboluzionatu zuela lehenagoko hominidoetatik, eta datu genetikoek esan nahi dute gizateria milaka biztanletik sortu zela, ez bi gizabanako bakarrik. Honek jende asko galdetzen du: nola uztartuko dugu hau Adam eta Evaren bibliako kontakizunarekin?
Craig-en helburua Adam historiko baten existentzia baieztatzeko modu bat aurkitzea zen, zientzia garaikidearekin koherentea mantenduz. Horri heldu zion Genesiaren literatur generoa zein giza jatorriari buruzko datu zientifikoak aztertuz.

Genesiaren generoa ulertzea: mito-historia

Craig-en argudioaren zati garrantzitsu bat Genesis 1-11 “mito-historia” izeneko generoari dagokio. Horrek esan nahi du Bibliako kapitulu hauek mitoaren hizkuntza figuratiboa eta sinbolikoa erabiltzen duten bitartean, benetako gertakari historikoak ere kontatzen dituztela. Adibidez, Adam eta Evaren irudiak pertsona historikoak dira, baina haien istorioa modu estilizatu batean aurkezten da, Ezagutzaren Arbola eta sugea bezalako sinboloak erabiliz egia sakonagoak helarazteko.
Genero bereizketa honi esker, Craig-ek argudiatu dezake ez dugula Genesis narrazioaren elementu guztiak literalki hartu behar. Suge hiztunak, adibidez, ez du esan nahi literalki suge batek Adan eta Eva tentatu zituenik. Horren ordez, bekatuaren sarrera munduan adierazten du. Zentzu honetan, Genesisek egia teologikoa komunikatzen du elementu mitikoek koloreztatutako marko historiko baten bidez.

Giza jatorriaren zientzia: Adam eta Evarentzat lekua

Craigek Genesiaren generoaren ulermena finkatu zuenean, zientzia modernora jo zuen Adam historiko baten existentzia giza eboluzioari buruz dakigunarekin bat ote zitekeen ikusteko. Bereziki, biologia ebolutiboaren eta genetikaren datuak aztertu zituen, gizaki modernoak, Homo sapiens, duela 300.000 urte inguru agertu zirela iradokitzen dutenak.
Hala ere, Craigek dio Adam eta Eva lehenago bizi izan zirela, duela 750.000 urte inguru, eta Homo heidelbergensis-ekin identifikatu zitekeela, Homo sapiens baino lehen bizi zen espeziearekin eta neanderthalen zein gizaki modernoen arbaso komuna dela uste da. Honek Adam eta Eva gizateriaren arbaso gisa kokatuko lituzke, Homo sapiens eta neanderthalak bezalako beste giza espezie batzuk barne.
Adam eta Eva iragan urrun honetan kokatuz, Craigek giza bikote bakarraren ideia biblikoa bateratzen ditu gizateriaren populazio handiago batetik datorren ulermen zientifikoarekin. Ikuspegi honek Adam historiko bat eta giza arrazaren garapen ebolutiboa ahalbidetzen du.

Jatorrizko bekatua eta erorketa

Kristautasunaren doktrina zentraletako bat jatorrizko bekatuaren ideia da: gizateria Adamen bekatuak kutsatuta dagoela. Kristau askorentzat, hau beren fedearen alderdi negoziaezina da. Adam eta Eva benetako pertsonaia historikoak ez balira, nola sartu zitekeen jatorrizko bekatua munduan?
Craigek ikuspegi ñabardura bat eskaintzen du. Uste du Adam eta Eva benetako pertsonak ziren bitartean, ez zirela zertan hilezkorrak edo perfektuak izan Erortearen aurretik. Horren ordez, hiltzera zuzenduta zeuden izaki hilkorrak ziren, baina heriotza espirituala saihestu zezaketen Jainkoaren esaneko mantenduz. Erorketak, ikuspuntu honetan, Jainkoaren desobedientziaren hautua adierazten du, eta horrek berarengandik alienazio espirituala eragin zuen.
Interpretazio honi esker, Craig-ek jatorrizko bekatuaren doktrina mantentzea ahalbidetzen du, Adam eta Eva ordena naturalaren parte zirela onartzen duen bitartean. Jainkoaren irudia eraman zuten lehen gizakiak izan ziren, eta haien matxinadak bekatua sartu zuen giza-generan.

Jainkoaren irudia: zerk egiten gaitu gizaki?

Craig-en ikerketaren funtsezko galderetako bat hau da: zer esan nahi du gizakia izateak? Teologikoki, gizakiak “Jainkoaren irudia” daramatenak dira. Craigek dio irudiak hartzeko gaitasun hori dela gizakiak beste animaliengandik bereizten dituena. Baina nola definitzen dugu irudi hau?
Craig-ek iradokitzen du Jainkoaren irudira egiteak arrazionaltasuna, morala eta Jainkoarekin eta besteekin harremanak sortzeko gaitasuna dakarrela. Kontua ez da garun handia edukitzea edo tresnak erabiltzea soilik, hominino askok gaitasun horiek zituzten. Horren ordez, arima arrazionala eta Jainkoarekin harremanetan jartzeko gaitasun espirituala izatea da.
Adam eta Eva Homo heidelbergensis-ekin identifikatuz, Craigek uste du haiek izan zirela gaitasun espiritual hori eduki zuten lehen izakiak. Haien ondorengoek, Homo sapiens eta Neanderthalek barne, Jainkoarekin erlazionatzeko eta bere irudia hartzeko gaitasun hori oinordetzan jaso zuten.

Erronkak eta kritikak

Craigen proposamena ez da eztabaidarik gabekoa. Zenbait kritikari, Bibliako literalistak bereziki, Genesis historia hutsa ez den ideiarekin borrokan egon daitezke. Beste batzuentzat zaila izango da Adan eta Eva historian hain urrun bizi izan zirela edo eboluzio prozesu baten parte zirela onartzea.
Hala ere, Craig-en argudioak erdibide bat eskaintzen du Biblian duten fedea eta ebidentzia zientifikoekiko errespetua mantendu nahi dutenentzat. Genesiari hurbilketa mito-historiko bat eginez, Adamen eta Evaren garrantzia teologikoa baieztatzen du, zientzia modernoaren aurkikuntzak baztertu gabe.

Ondorioa: fedearen eta zientziaren arteko harmonia aurkitzea

Azkenean, Craig-ek Adam historikoari buruz egindako lanak frogatzen du posible dela bai teologiarekin bai zientziarekin sakon konektatzea. Genesiaren generoa eta giza jatorriari buruzko datuak arreta handiz aztertuz, Adam eta Eva sorkuntzaren istorioan nola sartzen diren ulertzeko marko pentsakor bat eman du.
Esplorazio hau ariketa intelektual bat baino gehiago da; inplikazio sakonak ditu bekatuari, salbazioari eta gizateriaren munduan duen tokiari buruz pentsatzen dugun moduan. Galdera hauetan sakontzeko interesa dutenentzat, Craig-en ikuspegiak oso lagungarriak eta inspiratzaileak iruditu zitzaizkidan. Bere lana gehiago arakatu nahi baduzu, ikus dezakezu [YouTube-ko bideoa](https://www.youtube.com/watch?v=yyhyNATEIyw).