Introduction : Que signifie la création à partir de rien ?

Dans le dialogue entre théologie et cosmologie, l’une des questions les plus fondamentales et les plus intrigantes est la suivante : Dieu a-t-il tout créé à partir de rien ? L’idée selon laquelle l’univers, l’espace, le temps et tout ce qu’il contient ont été créés par Dieu sans aucun matériau préexistant est au cœur de nombreuses croyances religieuses. Mais comment cette idée résiste-t-elle au regard de la science moderne ?
Cet article explore le concept de création à partir de rien, souvent appelé par les théologiens « creatio ex nihilo ». En comparant les perspectives théologiques avec les théories scientifiques sur les origines de l’univers, nous visons à comprendre comment ces disciplines apparemment différentes peuvent s’unir pour expliquer les origines de toute chose.

Fondements théologiques de la création à partir de rien

Pour saisir l’idée théologique de la création à partir de rien, il est utile de commencer par la distinction d’Aristote entre deux types de causes : les causes efficientes et les causes matérielles. Une cause efficiente est l’agent qui fait naître quelque chose, tandis qu’une cause matérielle est la substance à partir de laquelle quelque chose est fabriqué. Par exemple, Michel-Ange est la cause efficiente de la statue de David, tandis que le marbre en est la cause matérielle.
En termes théologiques, Dieu est compris comme la cause efficiente de l’univers. Il a tout créé, mais sans cause matérielle. Il n’y avait aucune « chose » préexistante que Dieu avait façonnée dans le monde. Cette idée s’oppose directement au dualisme métaphysique, qui postule que Dieu et un matériau éternel ont toujours existé côte à côte. Au lieu de cela, la doctrine de la création à partir de rien affirme que Dieu seul a existé et qu’Il ​​a créé tout le reste à partir de rien.

Cosmologie et Big Bang : un point de rencontre ?

À mesure que la cosmologie se développait, de nombreux scientifiques ont exploré des théories sur le début de l’univers, le Big Bang étant le modèle le plus largement accepté. Selon cette théorie, l’univers s’est étendu à partir d’un état extrêmement dense et chaud, marquant le début de l’espace et du temps tels que nous les connaissons. Cette description semble soutenir l’affirmation théologique selon laquelle l’univers a eu un début précis, un moment où tout est né.
Pour les partisans de la création à partir de rien, le Big Bang correspond à leur vision selon laquelle Dieu a créé l’univers à un moment précis dans le temps. Ce point de création est souvent décrit comme une singularité, un moment où l’espace, le temps et la matière ont été compressés en un seul point avant de s’étendre vers l’extérieur. D’un point de vue théologique, cette singularité initiale a été créée par Dieu, sans aucune cause matérielle.

Le débat historique : Univers éternel contre création

Pendant des siècles, l’idée d’un univers éternel – qui aurait toujours existé sans commencement – ​​a été largement acceptée par de nombreux philosophes, en particulier dans la pensée grecque antique. Platon et Aristote, par exemple, croyaient que l’univers était éternel et incréé. Cette notion contrastait fortement avec la vision judéo-chrétienne d’un univers créé.
Au cours du XXe siècle, la théorie du Big Bang a remis en question la croyance de longue date en un univers éternel. La découverte que l’univers avait un commencement précis en a choqué beaucoup, car elle s’alignait davantage sur les perspectives religieuses que sur les vues scientifiques dominantes de l’époque. En conséquence, de nombreux cosmologistes ont commencé à explorer des modèles alternatifs pour éviter de conclure que l’univers avait un commencement.

Tentatives pour éviter un début

Au fil des années, divers modèles cosmologiques ont été proposés pour remettre en question l’idée d’un univers ayant un début précis. Celles-ci incluent le modèle d’état stationnaire, les théories de l’univers oscillant et les hypothèses multivers. Certains de ces modèles suggèrent que l’univers subit des cycles d’expansion et de contraction, tandis que d’autres proposent une série infinie d’univers coexistant.
Cependant, chacune de ces tentatives s’est heurtée à des défis importants. De nombreux modèles alternatifs ont été soit falsifiés par les données, soit mathématiquement incohérents. L’un des développements les plus notables s’est produit en 2003 lorsque les cosmologistes Arvind Borde, Alan Guth et Alexander Vilenkin ont démontré que même les modèles cosmologiques comme ceux basés sur la théorie des cordes ou sur des dimensions supérieures ne peuvent pas être étendus à l’infini dans le passé. Leurs travaux ont conclu que même s’il existe plusieurs univers ou dimensions supérieures, il doit toujours y avoir une frontière passée – un point où l’univers a commencé.

Création à partir de rien : une victoire théologique ?

Pour ceux qui croient en la doctrine de la création à partir de rien, la cosmologie moderne offre un solide soutien. L’idée selon laquelle l’univers a eu un début précis s’aligne sur le concept biblique de la création. Cela marque un changement significatif par rapport aux siècles précédents, lorsque l’idée d’un univers éternel était plus dominante.
Cependant, tous les théologiens ne sont pas d’accord sur l’importance de la création à partir de rien. Certains soutiennent qu’il est possible de croire en Dieu comme le soutien d’un univers éternel sans avoir besoin d’un moment définitif de création. Ces théologiens suggèrent que la relation de Dieu avec l’univers pourrait impliquer de le maintenir éternellement, plutôt que de le faire exister à un moment précis. Bien que ce point de vue soit moins courant, il reflète la diversité des pensées au sein de la théologie.

Théories cosmologiques : sont-elles compatibles avec Dieu ?

De nombreux cosmologistes, tout en reconnaissant les preuves pour un début, proposent des explications alternatives qui n’impliquent pas une cause divine. Certains suggèrent que l’origine de l’univers pourrait être expliquée uniquement par les lois de la physique, sans avoir besoin de Dieu. Par exemple, certaines théories proposent que les fluctuations quantiques ou l’écume cosmique auraient pu provoquer l’apparition spontanée de l’univers.
D’autres suggèrent que l’univers pourrait faire partie d’un multivers plus vaste, dans lequel d’innombrables univers sont créés au cours d’un processus continu. De ce point de vue, le début de notre univers pourrait n’être qu’un événement dans une série infinie, sans qu’il soit nécessaire de recourir à un créateur divin.
Néanmoins, comme le souligne William Lane Craig, ces modèles se heurtent toujours au problème de l’explication de la cause ultime. Même si la mécanique quantique ou les théories des multivers offrent des explications sur la création de notre univers, elles n’éliminent pas la nécessité d’une cause transcendante pour expliquer l’existence du système lui-même.

Conclusion : Théologie et science en dialogue

La question de savoir si Dieu a tout créé à partir de rien continue d’être un sujet de débat animé, non seulement dans les cercles théologiques mais aussi dans le domaine scientifique. Bien que les cosmologistes puissent proposer des théories alternatives, les preuves d’un univers avec un commencement restent convaincantes, fournissant de solides arguments en faveur d’une création à partir de rien.
Pour les croyants, cet alignement entre la théologie et la cosmologie moderne est à la fois passionnant et encourageant. Cela montre que loin d’être incompatibles, la science et la religion peuvent s’informer mutuellement, conduisant à une compréhension plus profonde des origines de notre univers.
J’ai trouvé cette exploration de la création à partir de rien profondément fascinante et reflétant mes propres expériences. Pour ceux qui souhaitent en savoir plus sur ces idées, je recommande fortement de regarder cette discussion stimulante sur YouTube. Vous pouvez le trouver [ici](https://www.youtube.com/watch?v=GsSVLSDfLyY).