はじめに: 神の自由と全能性の探求

神学における最も興味深い問題の 1 つは、神の自由の性質です。神はどれほど自由 なのでしょうか？神は何でもできるのでしょうか、それとも神の全能には限界がある のでしょうか？この記事では、神にもできないことがあるのか​​どうかを含め、神の 全能性と神の自由の限界について探っていきます。この議論では、論理的な不可能 性、道徳的完全性、自由意志と神の関係という興味深い概念にも触れています。

神の全能性を理解する

神の全能について語るとき、私たちは通常、神は何でもできるという考えを指しま す。ただし、全能性を正確に定義するのは複雑です。それを理解するのに役立つ方法 は、全能の存在は論理的に可能なことは何でもできるということです。たとえば、神 は「既婚の独身者」や「四角い円」を作ることはできません。これらは実際のもので はなく、自己矛盾であるからです。論理的に不可能な任務を神が遂行できなくても、 神の全能性が損なわれることはありません。なぜなら、これらの任務は実際の行為で はないからです。
よく提起される典型的な例は、神が自分でも持ち上げることができないほど重い岩を 創造できるかどうかというものです。既婚独身者の概念と同様、これは論理矛盾で す。それは神の力の限界を反映しているのではなく、むしろ全能性が伴うものについ ての誤解です。したがって、神は論理によってのみ制限されており、いかなる外力に よっても制限されていないと結論付けることができます。

神は創造しないという選択をすることができますか?

神の自由という文脈における重要な問題は、神が宇宙の創造を控えることができたの かどうかということである。伝統的なユダヤ教・キリスト教の思想によれば、創造は 神の自由意志による行為です。これは、神が何も創造しないことを選択することもで きたということを意味します。哲学者は、時間、空間、物質宇宙がなく、神が単独で 存在する可能世界を想像することによってこれを表現します。このような世界は考え られますが、これは創造が必要な行為ではなく、自由意志によるものであるという考 えを裏付けています。
さらに、神はただ一つの宇宙を創造することに限定されません。神が望めば、複数の 宇宙を無限に創造することもできます。多元宇宙の考え方は伝統的な神学と矛盾する ものではありません。無限の存在として、神は望むだけ多くの現実を創造する力を持 っており、神の創造的自由の広大な範囲を示しています。

神にできないことは他にもありますか?

論理的な矛盾以外に、神にできないことはあるのでしょうか？よく起こる疑問の一つ は、神は罪を犯すことができるのかということです。答えは「ノー」ですが、これは 神の力の限界によるものではありません。むしろ、罪を犯すことは完全に善い存在と しての神の性質に反することになるからです。
なぜ神が罪を犯すことができないのかを理解するには、神の本質の概念を探求する必 要があります。聖アンセルムスが主張したように、神が考えられる最大の存在である と定義されるなら、神は道徳的に完全でなければなりません。道徳的に完全な存在 は、悪を行うことはできません。それは、その性質そのものに矛盾するからです。し たがって、神が罪を犯さないことは弱さではなく、神の絶対的な道徳的完全性の反映 です。

神の道徳的完全性と崇拝

神は罪を犯すことはできないが、これは、論理的に正方形の円を作成することが不可 能であることとは異なるように思われる、と主張する人もいるかもしれません。しか し、どちらの場合も論理矛盾を含んでいます。罪を犯すことは、完全に善い存在とし ての神の本質に反することになります。これは、もし神が存在するなら、神には道徳 的不完全性が存在しないはずだという結論につながります。
神の道徳的完全性という概念は、神が崇拝に値するという考えにも結びついていま す。崇拝は単に権力や権力に関するものではなく、道徳的な卓越性に関するもので す。非常に強力であるにもかかわらず道徳的に欠陥のある存在は崇拝に値しません。 神であるためには、存在は道徳的に完全でなければなりません。したがって、神の完 全さには悪を行う能力がないことが含まれており、それが神が究極の崇拝の対象であ る理由です。

神と中間の知識: 神の自由の制限

神の自由のもう 1 つの魅力的な側面は、神学と哲学の理論である *中程度の知識 * の概念に関連しています。中程度の知識とは、自由な被造物が与えられた状況で何を するかについての神の知識を指します。この知識は偶発的なものであり、神の意志に よって決定されるものではありません。つまり、神は私たちがどのように行動するか を知っていても、それらの行動を制御することはありません。
このため、論理的には神が創造できない世界が存在します。これらは、被造物の自由 な選択が神の望まない結果につながる世界です。神の自由は、ある意味、神が誰かに 何かを自由に選択させることができないという事実によって制限されています。神が 自由な選択を強制することは論理的に不可能であり、それは自由の性質そのものを否 定することになるからです。
したがって、神はすべての可能な世界を知っていますが、実現可能な世界の一部、つ まり生き物が行う自由な選択に一致する世界のみを実現します。この制限は弱点では なく、人間の真の自由を維持するための論理的な必然性です。

神の中程度の知識が摂理にどのような影響を与えるか

中程度の知識という考え方は、特に悪の問題に関して、私たちが神の摂理をどのよう に理解するかについて重要な意味を持ちます。もし神が自由な生き物がどのように行 動するかを知っているなら、考えられるあらゆる世界において、一部の生き物が悪を 選択するかもしれません。したがって、誰もが正しいことを自由に選択できるような 実現可能な世界は存在しない可能性があります。
この理解は、神の全知全能にもかかわらず、なぜ世界に悪が存在するのかを説明する のに役立ちます。神は自由意志の制限内で可能な限り最良の世界を創造したかもしれ ませんが、それは悪のない完璧な世界であるという意味ではありません。自由な生き 物が存在するどの世界にも悪行の可能性があり、たとえ特定の結果を防ぐことができ たとしても、神はその自由を尊重されます。

結論: 神の自由の境界

結論として、神の自由は奥深く、複雑なテーマです。神は全能であり自由ですが、神 の行動は依然として論理と神自身の完全な性質によって導かれています。神は論理的 に不可能なことをしたり、道徳的完全性という神自身の本質に反する行動をすること はできません。さらに、中位知識を通じて理解されるように、神と自由意志との関係 は、神の全能性が特定の論理的制約の中でどのように機能するかを示す興味深い複雑 さをもたらします。
神が私たちに何かを自由に選択させることはできないという考えは、神が人間の自由 をいかに深く尊重しているかを示しています。このように自由を尊重することは、神 の力を弱めるのではなく、自由意志が現実の結果をもたらす世界を統治する神の知恵 を反映しています。
私は神の自由と中程度の知識の探求に触発され、神の全能性が人間の自由とどのよう に連携して機能するかを明らかにしました。さらに詳しく知りたい場合は、YouTube のこち らでディスカッション全体をご覧ください。