Inngangur: Hvað þýðir sköpun úr engu?

Í samræðum guðfræði og heimsfræði er ein af grundvallarspurningunum og forvitnilegust: Skapaði Guð allt úr engu? Hugmyndin um að alheimurinn, rýmið, tíminn og allt í honum hafi orðið til af Guði án nokkurs efnis sem fyrir er er kjarni margra trúarskoðana. En hvernig stenst þessi hugmynd þegar hún er skoðuð í gegnum linsu nútímavísinda?
Þessi grein kannar hugmyndina um sköpun úr engu, oft nefnd af guðfræðingum sem „creatio ex nihilo“. Með því að bera guðfræðileg sjónarhorn saman við vísindakenningar um uppruna alheimsins, stefnum við að því að skilja hvernig þessar ólíku fræðigreinar geta komið saman til að útskýra uppruna alls.

Guðfræðilegar undirstöður sköpunar úr engu

Til að átta sig á guðfræðilegu hugmyndinni um sköpun úr engu er gagnlegt að byrja á greinarmun Aristótelesar á tvenns konar orsökum: skilvirkum og efnislegum orsökum. Skilvirk orsök er umboðsmaðurinn sem fær eitthvað til að verða til, en efnisleg orsök er efnið sem eitthvað er búið til úr. Til dæmis er Michelangelo duglegur orsök Davíðsstyttunnar, en marmarinn er efnisleg orsök hennar.
Í guðfræðilegu tilliti er Guð skilinn sem skilvirk orsök alheimsins. Hann kom öllu til sögunnar, en án efnislegrar ástæðu. Það var ekkert „dót“ til sem Guð mótaði heiminn. Þessi hugmynd er beinlínis á móti frumspekilegri tvíhyggju, sem heldur því fram að bæði Guð og eitthvað eilíft efni hafi alltaf verið til hlið við hlið. Þess í stað fullyrðir kenningin um sköpun úr engu að Guð einn hafi verið til og hann skapaði allt annað úr engu.

Heimfræði og Miklihvell: Samkomustaður?

Eftir því sem heimsfræðin hefur þróast hafa margir vísindamenn kannað kenningar um upphaf alheimsins, þar sem Miklihvell er viðurkenndasta líkanið. Samkvæmt þessari kenningu stækkaði alheimurinn úr mjög þéttu og heitu ástandi, sem markaði upphaf rúms og tíma eins og við þekkjum þau. Þessi lýsing virðist styðja þá guðfræðilegu fullyrðingu að alheimurinn hafi átt sér ákveðið upphaf, augnablik þegar allt varð til.
Fyrir þá sem trúa á sköpun úr engu er Miklihvellur í samræmi við þá skoðun þeirra að Guð hafi valdið því að alheimurinn var til á ákveðnum tímapunkti. Þessum sköpunarstað er oft lýst sem einstæðu, augnabliki þegar rúm, tími og efni var þjappað saman í einn punkt áður en það stækkaði út á við. Frá guðfræðilegu sjónarhorni var þessi upphaflega sérstæða tilvera af Guði, án þess að nokkur efnisleg orsök þyrfti til.

Söguleg umræða: Eilífur alheimur vs sköpun

Um aldir var hugmyndin um eilífan alheim – sem hefur alltaf verið til án upphafs – almennt viðurkennd af mörgum heimspekingum, sérstaklega í forngrískri hugsun. Platon og Aristóteles töldu til dæmis að alheimurinn væri eilífur og óskapaður. Þessi hugmynd stóð í algjörri mótsögn við gyðing-kristna sýn á skapaðan alheim.
Á 20. öld vék Miklahvell kenningin að langvarandi trú á eilífan alheim. Uppgötvunin að alheimurinn ætti sér ákveðið upphaf hneykslaði marga, þar sem hann var meira í takt við trúarleg sjónarmið en ríkjandi vísindaleg sjónarmið þess tíma. Þess vegna fóru margir heimsfræðingar að kanna önnur líkön til að forðast þá ályktun að alheimurinn ætti sér upphaf.

Tilraunir til að forðast upphaf

Í gegnum árin hafa ýmis heimsfræðileg líkön verið sett fram til að ögra hugmyndinni um alheim með ákveðið upphaf. Þar á meðal eru jafnvægislíkanið, sveiflukenningar alheimsins og fjölheimatilgátur. Sum þessara líkana benda til þess að alheimurinn gangi í gegnum útþenslu- og samdráttarlotur, á meðan önnur leggja til óendanlega röð alheima sem eru til hlið við hlið.
Hins vegar hefur hver þessara tilrauna staðið frammi fyrir verulegum áskorunum. Mörg vallíkönanna hafa annað hvort verið fölsuð með gögnum eða sýnt fram á að þau séu stærðfræðilega ósamræmi. Ein athyglisverðasta þróunin átti sér stað árið 2003 þegar heimsfræðingarnir Arvind Borde, Alan Guth og Alexander Vilenkin sýndu fram á að jafnvel heimsfræðileg líkön eins og þau sem byggjast á strengjafræði eða hærri víddum er ekki hægt að lengja endalaust inn í fortíðina. Verk þeirra komust að þeirri niðurstöðu að jafnvel þótt það séu til margir alheimar eða hærri víddir, þá hljóti samt að vera fortíðarmörk – staður þar sem alheimurinn byrjaði.

Sköpun úr engu: Guðfræðilegur sigur?

Fyrir þá sem trúa á kenninguna um sköpun úr engu, býður nútíma heimsfræði sterkan stuðning. Hugmyndin um að alheimurinn hafi haft ákveðið upphaf samræmist hugmyndum Biblíunnar um sköpun. Þetta markar verulega breytingu frá fyrri öldum þegar hugmyndin um eilífan alheim var meira ráðandi.
Hins vegar eru ekki allir guðfræðingar sammála um mikilvægi sköpunar úr engu. Sumir halda því fram að það sé hægt að trúa á Guð sem viðhalda eilífs alheims án þess að þörf sé á endanlegu augnabliki sköpunar. Þessir guðfræðingar benda á að samband Guðs við alheiminn gæti falið í sér að viðhalda honum að eilífu, frekar en að koma honum til á ákveðnum tímapunkti. Þó að þessi skoðun sé sjaldgæfari endurspeglar hún fjölbreytileika hugsunar innan guðfræðinnar.

Heimsfræðilegar kenningar: Eru þær samrýmanlegar Guði?

Margir heimsfræðingar, þó þeir viðurkenna sönnunargögnin fyrir upphafi, bjóða upp á aðrar skýringar sem fela ekki í sér guðlegan málstað. Sumir benda til þess að hægt sé að útskýra uppruna alheimsins með eðlisfræðilögmálum eingöngu, án þess að þörf sé á Guði. Til dæmis, ákveðnar kenningar benda til þess að skammtasveiflur eða kosmísk froða hafi getað valdið því að alheimurinn hafi verið til af sjálfu sér.
Aðrir benda til þess að alheimurinn gæti verið hluti af stærri fjölheimi, þar sem óteljandi alheimar verða til í áframhaldandi ferli. Í þessari skoðun gæti upphaf alheimsins okkar aðeins verið einn atburður í endalausri röð, án þess að þörf sé á guðlegum skapara.
Engu að síður, eins og William Lane Craig bendir á, standa þessar gerðir enn frammi fyrir því vandamáli að útskýra endanlega orsökina. Jafnvel þótt skammtafræði eða fjölheimakenningar gefi skýringar á sköpun alheimsins okkar, þá útiloka þær ekki þörfina á yfirskilvitlegri orsök til að útskýra tilvist alls kerfisins sjálfs.

Niðurstaða: Guðfræði og vísindi í samræðum

Spurningin um hvort Guð hafi skapað allt úr engu heldur áfram að vera efni í lifandi umræðu, ekki aðeins innan guðfræðilegra hringa heldur einnig á sviði vísinda. Þó að heimsfræðingar geti boðið upp á aðrar kenningar, eru sannanir fyrir alheimi með upphaf enn sannfærandi, sem gefur sterk rök fyrir sköpun úr engu.
Fyrir trúaða er þetta samræmi milli guðfræði og nútíma heimsfræði bæði spennandi og staðfestandi. Það sýnir að langt frá því að vera ósamrýmanlegt, geta vísindi og trúarbrögð upplýst hvort annað, sem leiðir til dýpri skilnings á uppruna alheimsins okkar.
Mér fannst þessi könnun á sköpun úr engu djúpt heillandi og endurspegla mína eigin reynslu. Fyrir þá sem hafa áhuga á að fræðast meira um þessar hugmyndir mæli ég eindregið með því að horfa á þessa umhugsunarverðu umræðu á YouTube. Þú getur fundið það [hér](https://www.youtube.com/watch?v=GsSVLSDfLyY).