Quines coses existeixen realment? Comprendre el paper de Déu en la creació

Introducció: què és la creació?

El concepte de creació sovint sembla senzill: Déu ho va crear tot. Tanmateix, quan aprofundim en el que això significa realment, ens trobem amb preguntes profundes sobre la naturalesa de la realitat i la relació de Déu amb el món. Què va crear Déu? Quins àmbits de la realitat existeixen i com interactua Déu amb ells? En aquest article, explorarem la doctrina de la creació, com es relaciona amb les realitats físiques, espirituals i abstractes, i què significa realment que existeixi alguna cosa.

Creació i realitat: què va crear Déu?

Quan parlem de creació, ens referim a la idea que Déu és la font de tota la realitat fora d’ell mateix. Tot el que existeix, en tots els àmbits possibles, deu la seva existència al poder creador de Déu. Però què inclou “tot”?
Engloba tots els objectes físics i concrets: tot allò que podem tocar, veure o interactuar amb l’univers físic. Això inclou la matèria i l’energia que formen els planetes, les estrelles i fins i tot les partícules més petites que existeixen. Més enllà d’això, Déu també va crear el temps i l’espai, fent d’ell no només la font de totes les coses materials, sinó també del marc mateix en el qual existeixen.

Realitats espirituals

Més enllà de l’àmbit físic, molts creuen en l’existència de realitats espirituals. Aquests podrien incloure àngels, altres éssers espirituals i fins i tot regnes de l’existència que no podem percebre amb els nostres sentits. Segons la doctrina de la creació, aquestes realitats espirituals també deuen la seva existència a Déu. Déu els va fer existir, de la mateixa manera que va fer existir el món físic. Tot i que potser no entenem completament la naturalesa d’aquestes entitats espirituals, encara formen part de la totalitat de la creació.

La qüestió dels objectes abstractes

Un dels aspectes més desafiants de la creació és l’existència d’objectes abstractes. Els objectes abstractes són coses com els nombres, les proposicions i les veritats matemàtiques. Aquestes coses no són físiques, ni espirituals en el sentit tradicional. Aleshores, Déu va crear objectes abstractes com va fer el món físic i espiritual?
Aquest és un tema debatut en filosofia i teologia. Alguns argumenten que els objectes abstractes existeixen independentment de Déu, mentre que altres creuen que estan basats en la mateixa ment de Déu. Per exemple, les veritats matemàtiques com 2+2=4 no es “creen” de la mateixa manera que ho són els objectes físics, però encara són vàlides universalment. Molts teòlegs suggereixen que aquestes veritats, juntament amb la lògica i la causalitat, formen part de la naturalesa eterna de Déu.

La lògica i la causalitat com a part de la naturalesa de Déu

Una idea convincent és que principis com la lògica i la causalitat no són externs a Déu, sinó que es basen en la seva mateixa naturalesa. Això vol dir que Déu no va crear les lleis de la lògica ni el principi de causa i efecte, sinó que simplement reflecteixen la seva ment i caràcter. En aquest punt de vista, la lògica no és una cosa separada de Déu, sinó una expressió de com funciona la seva ment. Per tant, tot allò que existeix —ja sigui físic, espiritual o abstracte— deriva de Déu.

Entitats fictícies i la creació de Déu

Tot i que podem entendre com Déu va crear realitats físiques i espirituals, i fins i tot objectes abstractes, què passa amb les entitats de ficció com els personatges de llibres o pel·lícules? Sherlock Holmes, per exemple, existeix?
Des del punt de vista teològic, les entitats de ficció no “existeixen” de la mateixa manera que ho fan els éssers físics o espirituals. Sherlock Holmes, tot i que és una creació viva de la ment, no existeix en cap sentit real fora de la imaginació i la literatura. Déu, com a creador de la realitat, no fa existir aquestes entitats de ficció. Tanmateix, alguns filòsofs suggereixen que fins i tot els personatges de ficció es podrien veure com a objectes abstractes, tot i que aquesta és una visió minoritària.

Creació i temps: consideracions temporals

Un aspecte clau de la creació és el concepte de temps. El temps mateix va ser creat per Déu, la qual cosa significa que la creació no es tracta només de l’existència dels objectes sinó també de la seva naturalesa temporal. Això implica que abans de la creació, el temps no existia. L’univers, incloent el temps, l’espai, la matèria i l’energia, va ser creat en un moment concret per voluntat de Déu.
Entendre que la creació està inherentment lligada a consideracions temporals és crucial. Vol dir que l’univers no sempre ha existit. Hi va haver un punt en el passat llunyà on no existia res més que Déu. El temps, tal com el coneixem, va començar amb la creació, i tot el que existeix en el temps depèn de l’acte creador de Déu.

La creació té un propòsit?

Una qüestió important a considerar és si la creació té un propòsit més enllà del simple existir. Des d’una perspectiva teològica, la creació reflecteix la voluntat i el caràcter de Déu. Tot el que existeix ho fa perquè Déu ho ha volgut. Però més que això, molts creuen que la creació té un propòsit superior, permetent que les criatures entrin en relació amb el seu Creador.
L’univers físic, amb les seves lleis intricades i la seva gran complexitat, es veu com una etapa on les criatures de Déu, tant físiques com espirituals, poden existir i prosperar. La bellesa i l’ordre de la creació apunten a una intel·ligència divina darrere de tot. La creació de Déu no és aleatòria sinó intencionada, amb un pla i un propòsit teixits en el seu mateix teixit.

El nostre lloc en la creació

Com a humans, formem part d’aquesta gran creació, ocupant una posició única com a éssers que poden reflexionar sobre la nostra pròpia existència. No només som éssers creats, sinó també participants de la història continuada de la creació. La nostra capacitat d’entendre, qüestionar i explorar l’univers és part del que ens fa especials dins de la creació.
La capacitat de la humanitat per raonar, relacionar-se amb conceptes abstractes com la lògica i les matemàtiques i considerar realitats espirituals suggereix que estem profundament connectats amb la creació més àmplia d’una manera que va més enllà de la mera existència física. La nostra recerca de significat i comprensió en aquest vast univers ens porta de nou al Creador, que va fer totes les coses amb un propòsit.

Conclusió: el paper de Déu com a creador

En conclusió, la doctrina de la creació abasta molt més que el món físic. Inclou tots els aspectes de la realitat: físic, espiritual i abstracte. Tot el que existeix deu el seu ésser a Déu, el Creador. Tant si estem parlant dels objectes tangibles amb els quals interactuem, dels éssers espirituals que existeixen més enllà de la nostra percepció o de les veritats abstractes que regeixen la lògica i les matemàtiques, tots aquests àmbits reflecteixen el poder creatiu de Déu.
La idea que Déu és responsable de l’existència de totes les coses ens ajuda a entendre millor el nostre lloc a l’univers. La creació no és aleatòria o sense propòsit, sinó un acte de gràcia deliberat, que fa que tot existeixi amb un propòsit. Si aquest tema us interessa i us agradaria explorar-lo més, us animo a visitar aquest enllaç de vídeo per a una discussió més detallada sobre el tema de la creació i la realitat.

Entrada similar